Văn Bản Viếng Lăng Bác

     

Nhằm mục đích giúp học sinh nắm vững kiến thức và kỹ năng tác phẩm Viếng lăng hồ chí minh Ngữ văn lớp 9, bài bác học người sáng tác - cống phẩm Viếng lăng hồ chí minh trình bày rất đầy đủ nội dung, ba cục, cầm tắt, dàn ý phân tích, sơ đồ bốn duy và bài văn phân tích tác phẩm.

Bạn đang xem: Văn bản viếng lăng bác

A. Văn bản tác phẩm Viếng lăng Bác

Niềm xúc cồn thiêng liêng thành kính, lòng biết ơn và tự hào pha lẫn nỗi xót đau trong phòng thơ lúc vào lăng viếng Bác. Mạch cảm hứng vận động theo trình từ cuộc vào lăng viếng Bác: cảm xúc về cảnh phía bên ngoài lăng → cảm xúc về dòng tín đồ bất tận ngày ngày vào lăng viếng bác bỏ → cảm giác khi vào vào lăng nhìn thấy chưng đang yên giấc → Niềm ước muốn thiết tha lúc sắp buộc phải trở về miền Nam.

B. Đôi nét về thành tựu Viếng lăng Bác

1. Tác giả

- Viễn Phương (1928 – 2005) thương hiệu khai sinh là Phan Thanh Viễn quê sống An Giang.

- Thơ Viễn Phương thường nhỏ dại nhẹ, giàu cảm xúc và chất mơ mộng trong thực trạng chiến đấu kịch liệt ở chiến trường.

2. Tác phẩm

a. Yếu tố hoàn cảnh sáng tác

bài thơ “Viếng lăng Bác” được chế tạo năm 1976, sau khi cuộc tao loạn chống Mĩ ngừng thắng lợi, giang sơn thống nhất, lăng quản trị Hồ Chí Minh cũng vừa khánh thành, Viễn Phương ra thăm miền Bắc, vào lăng viếng Bác.

Bài thơ được ấn trong tập “Như mây mùa xuân” xuất bạn dạng năm 1978.

b. Tía cục

Bài thơ được chia thành 4 khổ:

+ Khổ 1: cảm xúc khi mang lại lăng Bác.

+ Khổ 2: cảm xúc khi hòa vào dòng xoáy người vào lăng viếng Bác.

+ Khổ 3: cảm giác khi sống trong lăng.

+ Khổ 4: cảm hứng khi tránh lăng.

c. Thể thơ: tự do

d. Cách làm biểu đạt: Biểu cảm

e. Quý giá nội dung

Bài thơ “Viếng lăng Bác” biểu lộ lòng thành kính và niềm xúc động sâu sắc trong phòng thơ với của đầy đủ người đối với Bác hồ khi vào lăng viếng Bác.

g. Quý giá nghệ thuật

- Giọng điệu long trọng và tha thiết.

- nhiều hình hình ảnh ẩn dụ đẹp cùng gợi cảm.

- ngữ điệu bình dị nhưng cô đúc.

C. Sơ đồ tứ duy Viếng lăng Bác

*

D. Đọc phát âm văn bản Viếng lăng Bác

1. Cảm giác khi mang đến lăng Bác

Câu thơ thứ nhất giản dị như 1 lời thông tin → vai trung phong trạng xúc động, sau bao năm mong muốn mỏi mới được ra viếng Bác

+ bí quyết xưng hô “con - Bác” theo phong thái Nam cỗ → vừa gần gũi, thân thương, vừa trân trọng, thành kính như tình cảm của tín đồ con với phụ vương lâu ngày gặp lại.

+ phương pháp nói giảm, nói kị “thăm” nắm cho “viếng” → giảm nỗi nhức thương mất mát, đồng thời xác định Bác còn sinh sống mãi trong tâm địa tưởng của phần đông người.

- “Hàng tre bát ngát” là hình hình ảnh thực, rất là quen thuộc, thân mật của làng mạc quê tổ quốc Việt Nam.

- sản phẩm tre “xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng” là hình ảnh ẩn dụ hình tượng của dân tộc vn với vẻ đẹp thanh cao và sức sinh sống bền bỉ, kiên cường.

+ Thành ngữ “bão táp mưa sa”: mọi khó khăn, khổ sở nhân dân ta đã vượt qua trong hành trình dựng nước với giữ nước

+ “đứng trực tiếp hàng”: tinh thần đoàn kết, phẩm chất kiên cường, vững kim cương vượt qua số đông thử thách

+ “Ôi!”: từ bỏ cảm thán, biểu hiện niềm xúc động tự hào trước hình hình ảnh hàng tre, trước vẻ đẹp mắt của dân tộc bản địa Việt Nam.

→ hàng tre ấy như đội quân danh dự bảo đảm giấc ngủ cho Người.

=> mô tả những cảm giác chân thành trong phòng thơ, của nhân dân so với Bác.

2. Xúc cảm khi hòa vào trong dòng người vào lăng viếng Bác

Có nhị cặp câu với số đông hình ảnh thực cùng hình hình ảnh ẩn dụ sóng song độc đáo:

- Hình hình ảnh thực “mặt trời bên trên lăng” được nhân hóa “ngày ngày đi qua” chiêm ngưỡng và ngắm nhìn “mặt trời vào lăng”.

+ Hình hình ảnh ẩn dụ “mặt trời trong lăng”: ví như mặt trời thoải mái và tự nhiên vĩ đại, bất diệt, mang đến sự sống và cống hiến cho muôn loài thì với dân tộc bản địa Việt Nam, bác đem lại cuộc sống thường ngày tự do, hạnh phúc, là vị lãnh tụ béo tròn sống mãi vào trái tim mọi người.

+ “rất đỏ”: là ẩn dụ cho phẩm chất bí quyết mạng cao đẹp nhất của Bác, cả một đời vì chưng nước bởi vì dân.

- Hình hình ảnh thực “dòng tín đồ đi vào thương nhớ”: ngày ngày dòng người vào lăng viếng Bác trong tim tiếc yêu thương kính cẩn.

+ Đó còn là hình ảnh ẩn dụ thay đổi cảm giác gợi một không khí tràn ngập nỗi lưu giữ thương.

+ Hình hình ảnh ẩn dụ độc đáo: “dòng fan - tràng hoa” → không chỉ là tràng hoa được kết nên bởi dòng người vào lăng viếng Bác, còn là hoa của lòng ghi nhớ thương, biết ơn, thành kính… hoa của cuộc đời đã nở dưới ánh sáng của Bác… tất cả đang tôn kính dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân”

+ Hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân” lại cất đựng bên trong một hình ảnh ẩn dụ đẹp mắt (mùa xuân) → cuộc đời của chưng đẹp như những mùa xuân.

+ Phép ẩn dụ, điệp ngữ “ngày ngày” vừa gợi ấn tượng về cõi trường sinh, vừa gợi tấm lòng biết ơn, tôn kính không nguôi ghi nhớ Bác.

=> Khổ thơ vừa là lời ca tụng sự vĩ đại, bất tử của bác Hồ vừa biểu thị lòng ngưỡng mộ, tôn kính và hàm ơn vô hạn của nhân dân, so với Bác.

3. Xúc cảm khi sống trong lăng

Niềm biết ơn thành kính đã chuyển sang niềm xúc động nghẹn ngào.

- Hai câu đầu: khung cảnh, không khí trang nghiêm, u tịch

+ bí quyết nói giảm: “giấc ngủ bình yên” gợi sự bất diệt của bác bỏ và lòng thương cảm Người.

+ Hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền”: diễn đạt đúng ánh nắng dịu vơi của không gian trong lăng vừa gợi liên quan đến tâm hồn cao rất đẹp và đầy đủ vần thơ tràn đầy ánh trăng của Người.

Xem thêm: Dãy Các Polime Được Điều Chế Bằng Phản Ứng Trùng Hợp Bằng Phản Ứng Trùng Hợp

- nhị câu sau: cảm giác ngưỡng chiêu tập như lắng xuống nhường chỗ mang lại nỗi đau xót cần yếu kìm nén.

+ Hình hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” khẳng định: bác bỏ bao dung, vĩ đại và trường tồn cùng thời gian.

+ dù vẫn tin như thế nhưng chẳng thể đau xót vì chưng sự ra đi của Người. Nỗi đau xót đã có nhà thơ biểu thị rất chũm thể, thẳng “mà sao nghe nhói ở trong tim!”.

+ cấu tạo đối lập (vẫn biết – nhưng sao) + câu cảm thán → nỗi đau dữ dội thắt, tê tái trong đáy sâu chổ chính giữa hồn, lòng xót yêu thương vô hạn không thể nguôi ngoai.

+ Nhịp thơ bất thần ngắt 4/3 như 1 tiếng nấc nhức đớn, nức nở, nghẹn ngào.

4. Cảm hứng khi dời lăng

Tâm trạng lưu lại luyến ở trong nhà thơ hy vọng được ở mãi mặt Bác.

- “Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt” đơn giản như một lời giã biệt.

+ “trào nước mắt”: lòng thương nhớ kìm nén đến hôm nay vỡ òa thành nước mắt.

- hiểu được sắp yêu cầu rời lăng Bác, người sáng tác ước “Muốn làm con chim ... Trung hiếu chốn này” → Luyến tiếc, bịn rịn không muốn xa Bác, ước nguyện được hóa thân, hòa nhập vào cảnh vật mặt lăng sẽ được ở mãi bên Bác.

- Hình ảnh cây tre lộ diện ở đầu bài xích thơ được khép lại cuối bài bác với một đường nét nghĩa bổ sung “cây tre trung hiếu” chế tạo ra kết cấu đầu cuối tương ứng.

- Nhân hóa - ẩn dụ “cây tre trung hiếu” → niềm tin và cảm xúc thủy bình thường son sắt của tất cả dân tộc ta quyết đi theo tuyến phố mà fan đã chọn.

- Điệp ngữ “muốn làm” thuộc phép liệt kê upgrade và nhịp thơ liên tiếp thiết tha gợi chổ chính giữa trạng lưu giữ luyến, ước ý muốn hoá thân, sự tự nguyện thực tình của tác giả. Ước nguyện thành kính của Viễn Phương cũng là mong muốn chung của các người đã hoặc chưa một lần chạm chán Bác.

- Hình ảnh hàng tre mở ra ở khổ đầu và câu sau cùng của bài xích thơ.

+ Ở khổ đầu, hình hình ảnh hàng tre được gợi lên đối với cả hình dáng, màu sắc sắc, sức sinh sống và với ý nghĩa biểu tượng sâu xa. Mặt hàng tre vừa thực vừa ảo, lung linh trong thâm tâm tưởng. Đó là hình hình ảnh cây cối sở hữu màu nước nhà tụ về đây canh phòng giấc ngủ mang đến Bác, vừa là ẩn dụ cho dân tộc vn kiên cường, bất khuất, bền bỉ, trung thành bên Bác.

+Trong câu thơ cuối, hình hình ảnh hàng tre tái diễn nhưng tất cả sự đổi mới về nghĩa, chế tạo kết cấu đầu cuối tương ứng, gây ấn tượng đậm nét. Không thể là cây tre - khách thể nữa cơ mà đã tung hòa vào chủ thể, tượng trưng mang đến tấm lòng, mong nguyện, ý chí của nhà thơ, của dân tộc: trung hiếu với Bác, mãi đi theo tuyến phố của Bác, mãi bên Bác.

E. Bài xích văn phân tích Viếng lăng Bác

có những tình cảm trong cuộc sống thường ngày có ý nghĩa vô thuộc với trung khu hồn mỗi người. Đó là tình cảm ruột thịt, là tình các bạn bè, anh em, đồng chí. đều tưởng không có sợi dây nào gắn kết những con tín đồ tưởng chừng xa lạ, nhưng luôn êm ấm tình thương. Ấy là tín đồ con miền Nam- Viễn Phương với trái tim thành kính hướng tới người thân phụ già. Người phụ vương không thuộc một chiếc máu nhưng fan là phụ vương chung của toàn dân tộc Việt Nam. Viếng lăng Bác thành lập và hoạt động là tấm lòng người con gửi mang lại cha.

bài xích thơ được chế tạo năm 1976 tại 1 thời điểm siêu đặc biệt. Đây là năm khắc ghi sự kiện lăng hồ chí minh được xong xuôi và những người dân con khu vực miền nam trong đó tất cả Viễn Phương, lần đầu tiên được mang đến thăm, chạm mặt gỡ người thân phụ già của tất cả dân tộc. Với tứ khổ thơ trường đoản cú do, một chỉnh thể không thực sự dài nhưng tất cả là kết tinh đến niềm yêu, nỗi nhớ, sự kính trọng cực kì của fan con miền Nam dành cho Bác.

Khổ thơ đầu của bài là phong cảnh quanh lăng hồ chí minh hiện lên vào nỗi niềm xúc cồn bồi hồi trong phòng thơ:

Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác Đã thấy trong sương mặt hàng tre bát ngát Ôi! mặt hàng tre xanh xanh Việt Nam Bão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng.

người con giới thiệu mình với cha: con ở miền Nam. Vào lời thơ ấy còn chất cất bao trung tâm tình. Sau 1975, tổ quốc mới trọn vẹn thống độc nhất vô nhị và mang lại giờ bé mới bao gồm dịp thăm cha. Từ bỏ xa, bạn con xúc động hướng tới nơi bác nằm. Nơi đó là thiên nhiên thanh thản với “Đã thấy vào sương sản phẩm tre chén bát ngát’. Viễn Phương sẽ đến lăng bác từ hết sức sớm hợp lý vì không muốn chậm dù chỉ một phút giây ngắn ngủi gặp mặt cha. Bởi vì lẽ đó mà sương sớm vẫn tồn tại mờ ảo hiện hữu trên cảnh quan quanh lăng. Nhưng chắc hẳn rằng nhà thơ cũng tương tự bao người con miền Nam, sự hồi hộp phút giây đầu chạm mặt gỡ là điều chẳng thể né khỏi, và con như đang vịn vào cảnh quan kia để giữ lòng mình ngoài bồi hồi. Tình thái tự “Ôi’ vang lên đầy xúc động, đơn vị thơ quan sát ngắm mặt hàng tre xanh mà lòng bao từ bỏ hào khôn xiết. Sản phẩm tre xanh thực sự đã trở thành chủ thể tinh thần quan trọng vì nó là “tre xanh Việt Nam”- biểu trưng cho nhỏ người, trung tâm hồn, khí phách Việt Nam. Cùng với hoán dụ “bão táp mưa sa” dùng để ám chỉ rất nhiều gian nan, vất vả, đơn vị thơ nhằm mục đích tô điểm “đứng thẳng hàng”. Dáng tre đứng thẳng xuất xắc lòng tín đồ mãi hiên ngang, mãi trường tồn. Cây tre kết tinh trong mình nó các giá trị đẹp, với khi tre được trồng trên lăng công ty tịch, khoảng vóc, khí phách ấy càng làm cho say lòng người. Tre biến người chúng ta quê hương đón tiếp lớp lớp tín đồ con nước ta vào thăm bác trong niềm hân hoan khôn cùng. Tình phụ thân con đặm đà được nâng lên, được mở rộng trở thành tình cảm to đùng ấy là tình quần chúng dành cho lãnh tụ cao cả.

cảm xúc ấy không chỉ có quyện hòa nhưng mà còn ngọt ngào và lắng đọng trong niềm cảm nghĩ của bạn con xa. Khổ thơ vật dụng hai phát triển thành điểm tựa để Viễn Phương giãi bày trực tiếp thật tâm trước hình hình ảnh lớn lao của bạn cha:

Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng Thấy một mặt trời trong lăng khôn xiết đỏ. Ngày ngày dòng tín đồ đi vào thương nhớ Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân…

Khổ thơ được tạo nên dựng vị những hình hình ảnh thực cùng hình hình ảnh ẩn dụ thật đẹp. Hai câu thơ đầu thông qua ẩn dụ “mặt trời”, Viễn Phương ca ngợi công lao to bự của Bác. Mặt trời của tự nhiên trong câu thơ đầu là nguồn sống và làm việc cho muôn chủng loại và đảm nhận nhiệm vụ đẩy đà “ngày ngày” gia hạn sự sống. Khía cạnh trời ấy quan tiền trọng, quý hiếm và chỉ bao gồm duy nhất. Phương diện trời thoải mái và tự nhiên lại bắt gặp một khía cạnh trời nữa cũng đẹp, cũng sáng. Ấy là “mặt trời vào lăng”- ẩn dụ chỉ bác bỏ Hồ với rất nhiều hi sinh khủng lao giành cho dân tộc. Và đâu chỉ có Viễn Phương, bác bỏ cũng luôn luôn lồng lộng như ánh dương êm ấm trong ngòi cây viết Tố Hữu: “Bác như trời đất của ta”. Với câu thơ của mình, bên thơ kề bên việc xác minh công lao bất tử, sức sinh sống của chưng với dân tộc nước ta thì còn mong nói lên lòng biết ơn, sự tôn kính giành cho người phụ vương già của cả dân tộc.

Yêu thương, kính trọng bác là vô bờ. Đó đâu riêng gì là tình cảm cá thể riêng tư ở trong nhà thơ. Hai câu tiếp vào khổ thơ xác minh tình yêu của cả dân tộc dành riêng cho người:

Ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân…

Nhịp thơ tại chỗ này trôi đi thật chậm. Điệp từ thời gian “ngày ngày” lần nữa được sử dụng với dụng ý xác minh tính chất liên tục liên tục. Quả và đúng là vậy. Đoàn fan vào lăng viếng chưng nối nhau thành “dòng”. Và tất cả “dòng người” đều chung một nỗi niềm, xúc cảm ấy là yêu quý Bác. Trải qua nghệ thuật ẩn dụ, mẫu người nối tiếp nhau kết thành “tràng hoa” dâng lên bác bỏ hiện lên thật đẹp. Viễn Phương mượn ẩn dụ “bảy mươi chín mùa xuân” để nói tới Bác. Nói đến độ tuổi của Bác. Bác bỏ ra đi nhưng luôn sống mãi ở độ tuổi bảy mươi chín với mức độ xuân tràn ngập. Viễn Phương cô đọng, kết tinh cảm xúc để cảm ơn người phụ thân đem đến mùa xuân cho khu đất nước, con người việt nam Nam.

Một quãng lối đi chầm lờ lững và rồi sau cùng người bé đã được gặp mặt trực tiếp người phụ thân già. Khung cảnh trong lăng hiện lên trong nỗi xót mến vô hạn ở trong phòng thơ:

Bác nằm trong giấc ngủ bình yên Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền Vẫn biết trời xanh là mãi mãi Mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim!

Ánh mắt fan con hướng đến Người cùng quan sát người trong niềm thành kính. Giấc ngủ của tín đồ trong đôi mi khép chặt, fan con không bỏ quên dù nhỏ tuổi bé. Và bạn ngủ bình yên. Nên chăng, đó là giấc ngủ bình yên lẻ tẻ trong “bảy mươi chín mùa xuân” mà bạn mải mê hiến đâng cho dân tộc và quê hương. Phát âm điều đó, cả thiên nhiên và đất trời rất nhiều đồng lòng với giấc ngủ của Người. “Vầng trăng sáng nhẹ hiền” sinh sống câu thơ hay đó là ẩn dụ cho quang cảnh thanh bình- lí tưởng cơ mà cả đời Bác luôn luôn theo đuổi. Trăng bài trí cho giấc ngàn thu của Bác. Cả cuộc sống Bác, Bác cũng được dành tình yêu của chính bản thân mình cho trăng: lúc thì “Trăng lồng cổ thụ bóng lồng hoa”, khi thì “Người ngắm trăng soi quanh đó cửa sổ/ Trăng nhòm khe cửa ngõ ngắm đơn vị thơ”. Toàn bộ đều đẹp vô cùng.

Trong phong cảnh yên bình cơ mà ta tưởng chừng không gian, thời gian đều ngưng đọng, trung tâm trạng và xúc cảm trong lòng fan càng thêm rạo rực thiết tha. Đây là hai câu thơ trực tiếp thể hiện tâm trạng của tác giả: “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi/ mà lại sao nhức nhói sống trong tim”. Bác là trời xanh, là ngày xuân vĩnh hằng mãi với ko gian, thời gian vô cùng vô tận, nhưng bác cũng là người cha thông thường không thoát khỏi quy dụng cụ sinh tử của từ bỏ nhiên. Và trong thâm tâm trạng tín đồ con, Viễn Phương cũng giống như đồng bào Việt Nam, tất cả bọn họ đều thông thường nỗi nhức thương ghi nhớ khôn nguôi dành riêng cho Bác: mà sao nghe nhói làm việc trong tim. “Nghe nhói” là nỗi đau cảm hứng được, nỗi đau ấy không vô hình mà hiện nay hữu đau đáu trong trái tim can. Nỗi đau mất bác bỏ là nỗi đau cần yếu nguôi ngoai dẫu thời hạn có tan trôi hết sức vô tận: Đời tuôn nước đôi mắt trời tuôn mưa.

hoàn thành bài thơ là 1 trong sự thương ghi nhớ khác, sự thương nhớ ấy là niềm bâng khuâng, lưu luyến của Viễn Phương cùng với Bác. Phần nhiều câu thơ cuối cũng là kết tinh cao nhất của cảm xúc và trọng điểm trạng trong tim người con đề xuất nói lời giã biệt cha:

Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt Muốn làm con chim hót xung quanh lăng Bác Muốn làm đóa hoa tỏa hương đâu đây Muốn có tác dụng cây tre trung hiếu vùng này.

Viễn Phương vẫn vẫn đứng vào lăng Bác, vẫn đang cận cạnh bên Bác, mà lại nỗi nhớ vẫn cần thiết nguôi khi nghĩ về cảnh phân tách xa “Mai về miền Nam”. Vì chưng biết đề xuất chia li, nên bi hùng thương ấy là chẳng thể tránh khỏi. Cảm hứng bịn rịn thẳng được biểu thị “trào nước mắt”. Niềm thương, cảm tình của tín đồ con không có gì xúc động, ngùi ngùi mà nhân lên thành giọt nước nhức thương. Và tình cảm hôm nay chỉ rất có thể đọng lại thành lời yêu thương thương, thành nguyện mong dẫu những tưởng phi lí: làm cho chim, có tác dụng hoa, làm cây tre. Mong ước của Viễn Phương được diễn tả qua một loại điệp tự “muốn làm”. Nhịp độ trong khổ thơ trở đề nghị khắc khoải hơn lúc nào hết. đa số nguyện ước nhỏ bé, giản dị của Viễn Phương làm cho ta thiết yếu không xúc động. Ước ý muốn làm chú chim trên khung trời tự vày để ngày ngày ca vang lời ca ngợi, lời yêu chưng sâu đậm. Cùng rồi trang trí cho vẻ đẹp nhất của mái nhà bác ở qua nguyện mong làm “bông hoa tỏa hương thơm” say lòng người. Số đông gì đẹp mắt nhất, đều gì tinh hoa nhất hồ hết được Viễn Phương dành tặng kèm cho Bác. Đặc biệt, ta càng yêu thương tấm lòng công ty thơ vị một ao ước cuối chân tình giản dị: làm cho cây tre trung hiếu. Hình hình ảnh cây tre với các đức tính tốt đẹp mở màn bài thơ với cũng ngừng bài thơ một phương pháp thật sự nhiên. Cây tre có bao vẻ đẹp mắt của khu đất nước, con người và bé nguyện hiến dâng để gia công đẹp nơi bạn an nghỉ. Viễn Phương thực bụng và thắm thiết với người thân phụ già.

Xem thêm: Btu Là Gì? 1 Btu Bằng Bao Nhiêu W 1Btu Bằng Bao Nhiêu Kw

với cùng một loạt khối hệ thống hình ảnh thơ giàu tính biểu cảm, phần đông biện pháp thẩm mỹ đặc sắc, Viễn Phương sẽ minh chứng cho tất cả những người đọc một tình cảm thiết tha sâu nặng nề mà fan con mong mỏi dành tặng người phụ thân dù bao xa biện pháp trở. Tình cảm kính yêu, sự trường đoản cú hào, niềm thương, nỗi ghi nhớ ấy luôn luôn sống mãi cùng thời hạn và độc giả mọi nuốm hệ hôm nay.