Thân em như giếng giữa đàng

     

2. Nội dung: nói đến số phận lệ thuộc, nhỏ xíu nhỏ, xấu số của người thiếu phụ trong thôn hội phong kiến xưa.

Bạn đang xem: Thân em như giếng giữa đàng

3. BPNT: so sánh "thân em như giếng thân đàng"

=> Tác dụng: nhấn mạnh nỗi xấu số của bạn phụ nữ, họ được so sánh với chiếc giếng, biểu hiện thân phận bé bỏng nhỏ, thấp yếu trong làng hội.


Thảo luận 1

fan khôn- quân tử kính yêu Người phàm- kẻ dại, lắm điều ngang trái Thân em như giếng giữa đàng Người thương yêu quý trang điểm mặt fan Tủi thân chạm mặt phải kẻ lười Thì đến dẫu ngọc cũng vùi bên dưới chân mang đến hay kẻ tất cả lòng nhân Ấp ôm thương mến đỡ nâng ngọc vàng Vô duyên gặp mặt kẻ tục phàm Đạp chà dưới đất, tủ phàng chẳng thương... ......................................… Chúc các bạn vui!!!

Thảo luận 2

Đây là câu ca dao nói tới thân phận thiếu phụ trong thời phong kiến, định mệnh tình duyên giỏi hay xấu phụ thuộc vào người chồng, người chồng tốt sẽ nâng niu quý trọng ( người khôn tượng trưng cho tất cả những người quân tử sử dụng nước giếng rửa phương diện thì mút lên, giữ nước giếng vẫn trong lành) còn chạm mặt người ông xã xấu thì bị đối xử thậm tệ ( hạng phàm phu tục tử khi thực hiện nước giếng thì thò chân xuống để rửa làm cho nước giếng vẫn đục) ý nghĩa tương trường đoản cú câu " Thân gái mười hai bến nước trong nhờ vào đục chịu"

Thảo luận 3

nó tương tự như như câu : " hoa lài cắm kho bãi kứt trâu" chúng ta à! y" nói những người biết nhìn người, và những người dân có ngọc đẹp mà ngần ngừ lam cho nó tỏa sáng sủa !

Thảo luận 4


Những thắc mắc liên quan

Thân em như tấm lụa đào

A. Nỗi nhức thân phận.

C. Thực trạng nghèo khó.

Thân em như tấm lụa đào

A. Bồi hồi, luyến tiếc.

C. Vơi nhàng, luyến tiếc.


Muốn viết được một bài vănphân tíchcác bài bác ca dao than thân Thân emthật hay và độc đáo, các em không nên bỏ qua dàn ý cụ thể và bài văn mẫu vị Đọc tư liệu tổng vừa lòng trong nội dung bài viết này.

Đề bài:Em hãy sưu tầm một số bài ca dao mở màn bằng cụm từ "Thân em...". Những bài bác ca dao ấy thường nói tới ai, về điều gì với thường như thể nhau ra làm sao về nghệ thuật?

Một số bài văn tốt phân tích các bài ca dao bước đầu bằng Thân em

Bài số 1:

Ca dao - dân ca làm phản ánh nhộn nhịp đời sống tinh thần đa dạng chủng loại của quần chúng lao động. Họ đang gửi gắm vào kia tiếng nói trung khu tình tình thật tha thiết, với đủ hồ hết cung bậc buồn vui. Nhiều câu ca dao về bề ngoài và nội dung bao gồm nét như là nhau dẫu vậy mỗi câu lại mang 1 vẻ rất đẹp riêng, cân xứng với từng yếu tố hoàn cảnh và trọng tâm trạng không giống nhau. Lấy một ví dụ một loạt câu bắt đầu bằng nhiều từ Thân em mà ngôn từ cùng đề cập đến phẩm chất tốt đẹp, cao quý và số phậm hẩm hiu, bất hạnh của người đàn bà trong làng mạc hội phong con kiến ngày xưa.

- Thân em như củ ấu gai, Ruột trong thì trắng, vỏ ngoại trừ thì đen. Ai ơi nếm thử nhưng xem!

Nếm ra bắt đầu biết rằng em ngọt bùi.

- Thân em như tấm lụa đào, Phất phơ thân chợ biết vào tay ai? Em ngồi cành trúc, em tựa cành mai,

Đông đào tây liễu, biết ai các bạn cùng?


- Thân em như hạt mưa rào, phân tử rơi xuống giếng, hạt vào vườn cửa hoa. Thân em như hạt mưa sa,

hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày.

- Thân em như giếng giữa đàng, bạn khôn cọ mặt, người phàm cọ chân.

- Thân em như đóa hoa rơi, hợp lý và phải chăng chàng thật là người yêu hoa?!

- Thân em như bé hạc đầu đình, mong bay không cất nổi mình mà lại bay!

Ngậm ngùi, ai oán thương, xót xa, cay đắng là xúc cảm chung bao phủ lên hồ hết câu ca ấy, khiến nó y như tiếng thở lâu năm than thân trách phận; tiếng khóc thì thầm tủi hờn, uất ức của người thiếu phụ trước hoàn cảnh ngang trái, bất công. Trong xóm hội phong kiến, chúng ta bị tước đoạt quyền từ bỏ do, quyền được sống hạnh phúc và đề nghị phó mặc cuộc sống mình cho việc may rủi bỗng nhiên của số phận. Mang lại dù bên trong cái vẻ ngoài xấu xí, rủi ro xấu như củ ấu gai là phẩm chất giỏi đẹp vừa ngọt vừa bùi nhưng chắc hẳn gì tín đồ đời đã nhận được ra?! mang lại dẫu đẹp tươi như tấm lụa đào đi chăng nữa thì vẻ rất đẹp ấy chưa chắc hẳn rằng cơ sở đảm bảo an toàn cho hạnh phúc. Y như những phân tử mưa tự trời cao rơi xuống, định mệnh của mỗi cô gái một khác. May đen đủi cuộc đời có thể đưa họ đến các cảnh ngộ trái ngược vào cuộc sống. Có bạn được trân trọng, có tín đồ bị ngược đãi, cũng tương tự nước và một giếng mà người khôn cọ mặt, fan phàm rửa chân. Y như con hạc đầu đình, người thiếu phụ bị trói chặt vào số trời hẩm hiu, dẫu tất cả muốn biến hóa cũng chỉ là mong mà thôi.

Sáu câu ca dao với các cách so sánh không giống nhau nhưng thuộc nói lên một thực trạng: quyền sinh sống của người thiếu nữ xưa kia, nhưng mà trước hết là quyền tự do trọn vẹn bị bao phủ nhận. Đó bao gồm là bắt đầu của mọi đau khổ, ngang trái mà họ phải chịu đựng đựng nhìn trong suốt cuộc đời.

Sáu câu ca dao là sáu giờ đồng hồ than thân ngậm ngùi, chua xót. Vì chưng xét mang đến cùng, dẫu bao gồm tấm lụa đào như thế nào được vào tay khách hàng quý, có hạt mưa sa nào được vào vùng đài các, bao gồm nước giếng nào được đêm rửa mặt, thì cũng chính là nhờ như ý mà sự như mong muốn thì thật hi hữu hoi. Trong bao nhiêu tấm lụa đào, từng nào hạt mưa sa, bao nhiêu nước giếng mới tất cả được một số trong những phận sáng tươi?Cho nên đau buồn vẫn là triệu chứng chung thịnh hành nhất của bạn phụ nữ.

Những câu ca dao trên chính là tiếng than thân cất lên từ cuộc sống như thế. Thở than mà không oán trách, bởi vì biết oán thù trách ai? Rốt cuộc, đành nhận định rằng đó là định mệnh. Mang lại hay muôn sự trên trời, cần thiết nào biến hóa được.

Xem thêm: Một Lớp Học Có 45 Học Sinh Gồm 3 Loại:Giỏi,Khá,Trung Bình, Just A Moment

Cả sáu câu ca dao đa số cùng một khuôn chủng loại về nội dung, về kết cấu. Mở đâu bằng thân em, tiếp theo là sự việc vật được lấy so sánh. Còn hầu như câu dưới là mượn đặc điểm của sự vật dụng ấy để chỉ thân phận fan phụ nữ.Tuy nhiên, trên cơ sở giống nhau về ý nghĩa, từng câu ca dao lại khác biệt ở hình ảnh được đem ra so sánh và chính cái đó đã tạo nên sắc thái của từng câu.

Ta sẽlần lượt so sánh từng câu để thấy loại hay, cái đẹp trong chân thành và ý nghĩa và hình thức biểu hiện.

Thân em như củ ấu gai,

Ruột trong thì trắng, vỏ không tính thì đen.

Ai ơi nếm thử cơ mà xem!

Nếm ra bắt đầu biết rằng em ngọt bùi.

Người thanh nữ ngày xưa bị ràng buộc bởi vì lễ giáo nghiêm ngặt cùng phần đa hủ tục, thành kiến nặng nài của làng hội trọng nam coi thường nữ. ý niệm nhất phái nam viết hữu, thập phái nữ viết vô: (Một đàn ông cũng là có, mười đàn bà cũng là không). Thiếu nữ nhân nước ngoài tộc: (Con gái là tín đồ ngoài chúng ta tộc). Hay: có suy xét cũng thể bầy bà, Dẫu rằng vụng đần độn cũng là đàn ông... đang đẩy người thanh nữ vào vị trí thứ yếu đuối trong mái ấm gia đình và thôn hội.

Quan niệmsai lệch ấy tác động không không nhiều tới cách cân nhắc của mẹ phụ nữ, tạo thành trong chúng ta một tự ti tự ti, tiêu cực. Người thanh nữ nông dân vất vả, lam bọn quanh năm thì so sánh:

Thân em như củ ấu gai,

Ruột trong thì trắng, vỏ ngoài thì đen.

Cái củ ấu sợi góc, không đẹp ấy sống dưới bùn sâu, chẳng mấy ai xem xét tới, dẫu rằng phía bên trong nó vừa trắng. Vừa ngọt, vừa bùi.

Thân em như tấm lụa đào,

Phất phơ giữa chợ biết vào tay ai?

Em ngồi cành trúc, em tựa cành mai,

Đông đào tây liễu, biết ai chúng ta cùng?

Người phụ nữ xưa tự nhận thức cùng đánh giá chính xác về phẩm chất tốt đẹp của mình và khẳng định điều đó qua ẩn dụ so sánh đầy tính nghệ thuật: Thân em như tấm lụa đào...

Tấm lụa đào đẹp từ chất liệu, tầm dáng đến color bởi được dệt yêu cầu từ các loại tơ tằm tốt nhất. Lụa nhẹ, mượt và khôn xiết mát, mặc vào thì siêu mẫu hẳn lên. Lụa màu sắc hoa đào vừa khít vừa quý dẫu vậy khi đem cung cấp thì cũng nên bày ra giữa vùng "trăm tín đồ bán, vạn fan mua", đầy đủ loại tín đồ sang kẻ hèn, tín đồ thanh kẻ tục, ngần ngừ sẽ vào tay ai? Lụa tuy đẹp mắt thật nhưng đã vững chắc gì có tín đồ biết nhận xét đúng quý giá của nó! Hình hình ảnh tấm lụa đào gợi lên vẻ thanh xuân mơn mởn, tràn trề sức sinh sống của một cô bé đương thì, tuy thế hình ảnh tấm lụa đào phất phơ giữa chợ lại có một cái gì đấy thật trớ trêu, tội nghiệp. Nỗi băn khoăn, lo ngại là siêu thực. Quả là hoàn cảnh khách quan bỏ ra phối khôn xiết nhiều, bao gồm khi đưa ra quyết định số phận của cả một đời người.

Thân em như phân tử mưa rào,

Hạt rơi xuống giếng, hạt vào sân vườn hoa.

Thân em như phân tử mưa sa,

Hạt vào đài các, hạt ra ruộng cày.

Hình hình ảnh hạt mưa sa lại gợi lên một dung nhan thái cảm tình khác. Người thiếu nữ cảm thấy thân phận mình quá ư nhỏ tuổi bé. Gồm bao nhiêu phân tử mưa từ bỏ trời cao rơi xuống vào một cơn mưa?! hầu hết hạt mưa phần lớn trong trẻo, mát lành đồng nhất nhưng khu vực rơi xuống – tức định mệnh của từng hạt mưa lại không giống nhau. Sự đen đủi may của yếu tố hoàn cảnh không thể làm sao đoán định trước được. Nó rất có thể dẫn đến những điều trái ngược hoàn toàn trong cảnh ngộ. Giữa muôn ngàn phân tử mưa, một số hạt đã như mong muốn hơn, không rơi xuống giếng, ko vào sân vườn hoa, không mất hút vào luống cày mà lại rơi vào chốn lầu son gác tía (đài các). Bài xích ca dao này quả là 1 trong bức tranh sinh động về thân phận bấp bênh của người thiếu nữ xưa kia.

Nếu không may rơi vào thực trạng trớ trêu, bọn họ chỉ gồm một phương pháp lựa chọn là cúi đầu chấp nhận. Dân gian sẽ ví: Thân con gái mười nhị bến nước, trong nhờ, đục chịu, bởi vì người phụ nữ đã trở nên bao điều đè nén, ràng buộc, bị tước giành quyền trường đoản cú do, quyền có tác dụng chủ bạn dạng thân. Cách thức tam tòng: tại gia tòng phụ, Xuất giá chỉ tòng phu, Phu tử tòng tử cấm đoán họ được sống chủ động mà hoàn toàn phụ thuộc vào tín đồ khác. Dẫu biết là vô lí, bất công cũng vẫn đề nghị nhẫn nhục, cam chịu.

Thân em như giếng thân đàng,

Người khônrửa mặt, bạn phàm cọ chân...

Xem thêm: Vua Nào Mặt Sắt Đen Xì Vua Nào Trong Thửa Hàn Vi Ở Chùa, Vua Nào Trong Thủa Hàn Vi Ở Chùa

Câu này lấy hình hình ảnh so sánh là mẫu giếng giữa đường vốn rất rất gần gũi với làng xóm ngày xưa. Vì là giữa đàng nên có rất nhiều người tương hỗ và tất yếu có người khôn (người tốt, người có con đôi mắt tinh đời...), có fan phàm (kẻ tầm thường, bần tiện...). Cách thực hiện nước giếng trọn vẹn do mục đích, thái độ của từng người. Rửa khía cạnh với rửa chân là hai hình hình ảnh tương làm phản thật nhộn nhịp và ý vị.

Thân em như đóa hoa rơi,

Phải chăng nam giới thật là người yêu hoa?!

Đây là hình ảnh so sánh rất dị và tinh tế, diễn tả mặc cảm về thân phận bất hạnh, về việc dở dang vào hôn nhân. Thân em không hẳn đóa hoa xinh xắn còn ngơi nghỉ trên cành nhưng mà đóa hoa héo úa, tàn phàn vẫn rụng rơi dưới đất. Trong yếu tố hoàn cảnh đáng bi thương ấy, người đàn bà chỉ biết bám víu vào một hi vọng mong manh: phù hợp chàng thiệt là người yêu hoa?!