Quốc gia nào ở đông nam á không giáp biển

     
TPO - Đất nước danh tiếng với hoa champa và nhiều dự án công trình tôn giáo nổi tiếng, nước nhà ở Đông nam giới Á này không hề giáp biển.


Bạn đang xem: Quốc gia nào ở đông nam á không giáp biển

*

icon

Lào

icon

Campuchia

icon

Đông Timo

Đáp án C. Lào, tên thỏa thuận là nước cộng hòa Dân người sở hữu dân Lào, là đất nước nội lục địa duy tuyệt nhất tại Đông nam giới Á, phía bắc gần kề Trung Quốc, phía tây bắc giáp cùng với Myanmar, phía đông cạnh bên Việt Nam, phía nam gần kề Campuchia, phía tây và tây nam giáp Thái Lan. Riêng biệt với Việt Nam, Lào tất cả 10 tỉnh giấc chung đường biên giới. Thành phố hà nội của Lào là Viêng Chăn. Theo số liệu tiên tiến nhất năm 2017 từ UN, Lào có khoảng 6,9 triệu dân sống trên diện tích s 236.800 km2. Không có biển, sông Me Kong, loại sông chủ yếu ở Lào trở nên quan trọng hơn. Đây là tuyến giao thông vận tải đường thủy lớn, hỗ trợ nước mang lại thủy điện, nông nghiệp, nuôi trồng thủy sản...


*

2. Lào được biết đến với biệt danh gì?


icon

Đất nước triệu voi

icon

Xứ sở chùa vàng

icon

Xứ vạn hòn đảo


*

3. Tôn giáo thiết yếu ở Lào là gì?




Xem thêm: Ngưỡng Đau Có Thể Làm Điếc Tai Có Giá Trị Nào Sau Đây ? A Ngưỡng Đau Có Thể Làm Điếc Tai Có Giá Trị Nào

icon

Phật giáo

icon

Thiên chúa giáo

icon

Hồi giáo

Đáp án C. Khoảng 67% số lượng dân sinh Lào theo Phật giáo. Theo nội dung bài viết trên trang của Ban Tôn giáo chính phủ nước nhà Việt Nam, Phật giáo trên Lào tồn tại song song nhị hệ phái là Đại thừa với Tiểu thừa, trong đó hệ phái tè thừa chỉ chiếm đa số. Văn hóa Phật giáo và đạo phật đã ăn vào tư tưởng, nhằm lại đa số dấu ấn rõ ràng trong cuộc sống của bạn dân Lào. Không chỉ là ở những nét đặc trưng của các chùa tháp cổ kính, phần đa bóng áo kim cương của sư tăng nhưng Phật giáo còn trở thành 1 phần tất yếu đuối trong cuộc sống đời thường tâm linh của tín đồ dân Lào. Từ loài kiến trúc, nghệ thuật cho tới hội họa, điêu khắc, tự ngôn ngữ, văn tự cho tới văn học, thi ca; tự trang phục, ẩm thực cho tới tín ngưỡng, liên hoan đều mang dấu ấn Phật giáo.


*

4. Công trình biểu tượng văn hóa Phật giáo nào được nhìn nhận là biểu tượng nước Lào, lộ diện trên quốc huy với tiền của nước này?


icon

chùa Pha That Luang (Thạt Luổng)

icon

chùa Phra keo

icon

miếu Wat Sisaket

Đáp án A. Trộn That Luong được xem như hình tượng của nước Lào, đồng thời là ngôi miếu tháp to và đẹp tuyệt vời nhất tại Lào, là biểu tượng văn hóa tiêu biểu cho óc sáng chế của fan Lào được xây dựng vào năm 1566 (thế kỷ 16). Hình ảnh ngôi miếu được in lên trên tiền cùng quốc huy của Lào. Các thư tịch cổ của ngôi chùa đánh dấu tại khu vực này vào năm 236 Phật lịch, tức năm 307 trước Công nguyên, người ta đã gây ra một ngôi chùa. Khi phật giáo trở thành tôn giáo chính và Viêng Chăn thành kinh kì mới, thuộc với vấn đề xây dựng thành quách, thọ đài, cung điện, miếu chiền, công ty vua mang đến tu bổ lại That Luang bằng cách xây bọc lên ngôi tháp cũ một tháp new to, trông đẹp hẳn và phong cách xây dựng ấy vẫn được giữ nguyên đến ngày nay. Tháp có bệ hình vuông, bao phủ được trang trí bởi hàng ngàn hình lá người tình đề phương pháp điệu. Xung quanh tháp bao gồm cao 45 m, còn tồn tại các tháp nhỏ tuổi biểu tượng mang lại Đức Phật thích ca với 30 năm tu hành đau buồn của người để thành Phật. Tiệc tùng That Luang ra mắt vào ngày tiếp giáp rằm tháng 12 Phật lịch, kéo dãn một tuần và ngừng vào đến ngày rằm của tháng.


*

icon

tháng 4

icon

tháng 2

icon

tháng 3

Đáp án C. Liên hoan mừng năm mới của người Lào kéo dãn từ ngày 14 mang lại 15/4. Theo phong tục của lễ hội, 13/4 là ngày sau cuối của năm cũ, tín đồ người vệ sinh dọn vào nhà quanh đó ngõ, sẵn sàng nước thơm với hoa. Buổi chiều, fan dân triệu tập ở chùa để làm lễ bái Phật, cầu nguyện và nghe các sư giảng đạo, cầu mong sức mạnh và hạnh phúc cho cả năm. Sau đó, bọn họ rước tượng Phật ra một gian riêng biệt trong bố ngày và mở cửa để đầy đủ người hoàn toàn có thể tắm Phật. Ngày trang bị hai không được xem đến vày đó là giao thời giữa năm cũ với năm mới. Ngày thứ cha có nhiều hoạt động tưng bừng khắp nơi. Theo truyền thống lâu đời cách đây hàng trăm năm, mỗi khi Tết đến xuân về, tín đồ Lào lại tổ chức tiệc tùng té nước. Tiệc tùng, lễ hội mang ý nghĩa sâu sắc đem lại sự đuối mẻ, phồn vinh, thanh khiết cho vạn vật. Vào rất nhiều ngày này, mọi tín đồ thường xẻ nước vào nhau để chúc phúc, cầu muốn mưa thuận gió hòa, cầu cho năm mới ấm no, hạnh phúc. Trước lúc té nước, fan ta thường giành riêng cho nhau mọi lời chúc xuất sắc lành. Để tỏ lòng tôn kính, tín đồ trẻ té nước những người lớn tuổi nhằm chúc sinh sống lâu và thịnh vượng. Bạn bè té nước vào nhau. Họ không chỉ té nước vào fan mà còn vào trong nhà cửa, trang bị thờ cúng, súc vật, qui định sản xuất. Người Lào tin rằng nước sẽ giúp gột rửa tin xấu xa, mắc bệnh và mong chúc năm mới tết đến sống lâu, thật sạch và to gan lớn mật khỏe. Ai bị ướt càng các sẽ càng hạnh phúc.


icon

tháng 4-5

icon

tháng 2

icon

tháng 3

Đáp án C. Hoa siêng Pa được lựa chọn là quốc hoa của người Lào. Hoa chuyên Pa nở hồi tháng 4, tháng 5 sản phẩm năm, đúng vào dịp tết truyền thống của fan Lào. Mỗi thời gian tết Bupimay về, người dân Lào thường kết từng vòng hoa siêng pa download trên tóc. Để cầu ao ước điều may mắn giỏi lành vẫn đến trong dịp năm mới. Khách đến chơi nhà trong mùa Tết sẽ tiến hành gia chủ mua hoa chăm pa bên trên ngực áo cùng buộc vào cổ tay. Vòng tay hay là chỉ xanh hoặc đỏ, hình tượng hạnh phúc cùng sức khỏe.




Xem thêm: Tả Cây Tre Lớp 7 - Cảm Nghĩ Về Cây Tre Việt Nam

icon

Xiêng khoảng

icon

Savannakhet

icon

Luang Prabang

Đáp án A. ở rải rác dọc cao nguyên trung bộ Mương Phuôn, cánh đồng Chum nằm trong tỉnh Xiêng Khoảng, Bắc Lào tới nay vẫn là thử thách với giới khảo cổ Lào với quốc tế. Bí quyết đồng Chum ước tính có khoảng 1.969 cái chum, nằm rải rác rến tại 52 địa điểm ở tỉnh giấc Xiêng Khoảng, chiếc lớn nhất được kiếm tìm thấy cao 3m, cái nặng nhất tới 14 tấn, còn nhiều phần cao chừng 1 đến 2m. Hiện new chỉ có cha điểm được chuyển vào khai thác phượt gồm phiên bản Ang, Lắt Sén và bản Sua. Các khu vực còn lại hiện chưa đưa vào phục vụ du lịch do còn các bom mìn chưa được rà phá triệt để. Những câu chuyện huyền thoại của bạn Lào cho rằng có đông đảo người vĩ đại đã từng định cư ở khoanh vùng này. Theo một truyền thuyết thần thoại khác, một vị vua cổ đại tên là Khun Cheung - đang tiến hành cuộc chiến chống lại kẻ thù thành công. Ông vẫn cho chế tạo ra lập cánh đồng chum để ủ lên men và chứa số lượng lớn rượu gạo trắng lao lao để ăn mừng chiến thắng.Có ý kiến lại nói, do Xiêng Khoảng nằm ở cao nguyên, gồm hai mùa rõ rệt, mùa mưa thối đất, mùa khô hạn đến quắt queo, nên người xưa đã làm ra những loại chum lớn tưởng này nhằm tích nước... Ngay cho cả làm từ chất liệu làm ra những chum này cũng gây tranh cãi. Một số trong những người cho rằng, chúng được gia công từ đá vôi, số dị kì nói chúng được thiết kế từ đá ong và đá cẩm thạch trộn lẫn những nguyên liệu đặc biệt nào kia thời cổ đại, hiện nay đã thất truyền. Tuy nhiên một giả thiết được giới thiệu cho rằng đấy là cách táng người bị tiêu diệt của tín đồ xưa (từ thời kỳ trang bị đá).


icon

Công chúa Nhồi Hoa

icon

Công chúa Kiều Lạc

icon

Công chúa Vạn Hoa

Đáp án A. Tức thì trong khoanh vùng Quần thể danh win Tràng An – Di sản văn hóa và thiên nhiên thế giới (Ninh Bình) bao gồm một ngôi đền cực kỳ đặc biệt. Hàng nghìn năm qua, trong đền thờ vị công chúa nước Lào tên tuổi là Nhồi Hoa, được quần chúng sùng bái như một danh nhân khu đất Việt. Theo sử cũ ghi lại, dưới thời Vua Lê Thánh Tông (hiệu Hồng Đức 1460-1497), Công chúa Nhồi Hoa được vua phụ vương giao trọng trách đưa quý phái và huấn luyện một bọn voi mang đến Đại Việt. Khi giao xong đàn voi, trên phố trở về không may công chúa bị lâm bệnh. Công Chúa lâm bệnh dịch đúng khoanh vùng đồi Đền, nô lệ đi theo đề xuất hạ trại, đóng hai đồn thành dinh lũy lo thuốc thang mang đến bà. Sau một thời gian điều trị, công chúa được những thái y âu yếm thuốc thang, nồng nhiệt cứu chữa trị nhưng tình hình bệnh lý không thuyên giảm, công chúa chết thật tại trại đóng góp trên đồi Đền. Sứ đưa báo về triều đình Đại Việt, vua Lê Thánh Tông đến quân thần về làm lễ, chôn cất tại khu vực đồi Đền, xây khu lăng tuyển mộ và cho lập thường thờ công chúa ngay tại đó. Trải qua hàng ngàn năm, ni ngôi đền đã làm được xếp hạng di tích cấp tỉnh, thành phố. Hàng năm, tại di tích diễn ra lễ hội truyền thống lâu đời vào ngày mùng 3 tháng 3 âm lịch, kế bên phần rước kiệu xung quanh làng, tổ chức triển khai tế còn nhiều trò nghịch dân gian. Đặc biệt có múa hát theo điệu chăm Pa (điệu múa hát cổ truyền của nước Lào) để tưởng nhớ về công lao của công chúa Nhồi Hoa và bảo đảm và vinh danh truyền thống giỏi đẹp hai dân tộc bản địa Việt - Lào.