Em hãy phân tích bài thơ “viếng lăng bác” của nhà thơ viễn phương 2023

     

Kỳ thi tuyển chọn sinh vào lớp 10 đang vô cùng gần. Đây là thời hạn vàng để các bạn học sinh ôn luyện các kiến thức về những tác phẩm văn học trong chương trình Ngữ Văn lớp 9. Trong bài viết này, cùng aquabigman.com phân tích bài xích thơ Viếng lăng Bác của tác giả Viễn Phương

I. Thông tin về tác giả – tác phẩm

1. Tác giả: Viễn Phương

– tên thật: Phan Thanh Viễn (bút danh: VIễn Phương, Đoàn Viễn)

– sinh năm 1928 mất năm 2005 tại TP.HCM

– Quê quán: buôn bản Tân Châu, tỉnh An Giang

– Viễn Phương là một trong những gương mặt đơn vị thơ tiêu biểu vượt trội trong lực lượng âm nhạc giải phóng miền Nam

– Năm 2001, Viễn Phương được trao tặng ngay Giải thưởng bên nước về Văn học tập nghệ thuật 

– vào 30 năm tham gia đánh nhau vì tự do tự bởi của dân tộc, Viễn Phương đã bao gồm những cống hiến cho sự nghiệp biện pháp mạng

– Truyện ngắn và thơ là hai thể nhiều loại sở trường trong sạch tác của Viễn Phương. Trong số đó thơ là thể nhiều loại giúp ông đạt được nhiều thành công độc nhất trong con đường nghệ thuật. Bên cạnh ra, những tác phẩm trực thuộc thể nhiều loại ký của ông cũng khá được đánh giá khôn xiết cao

Những thành tích tiêu biểu: 

Quê hương thơm địa đạo, Lòng mẹ, Thơ cùng với tuổi thơ, nghìn say mây trắng, Miền sông nước, tháng bảy mưa ngâu, Đá hoa cương, sắc lụa Trữ La, Phù sa quê mẹ, Hình trơn thương yêu,Gió lay hương thơm quỳnh, ngôi sao 5 cánh xanh, …

Cảm hứng chế tác và phong cách thơ:

– trong các tác phẩm của mình, Viễn Phương nhà yếu triệu tập khám phá, ca tụng vẻ rất đẹp của đất nước, con bạn trong những cuộc chiến đấu trường kỳ và đầy âu sầu của dân tộc.

Bạn đang xem: Em hãy phân tích bài thơ “viếng lăng bác” của nhà thơ viễn phương 2023

– vào giới nghệ thuật, thơ Viễn Phương được reviews là nền nã, man mác, tất cả sự day ngừng mà không hề cầu kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Thơ của ông đó là tấm gương phản nghịch chiếu số đông gì nhìn thấy trong cuộc sống của ông

– phong cách thơ: nhiều cảm xúc, sâu lắng, tha thiết; giọng thơ nhỏ nhẹ, trong trắng như đã thầm thì; ngôn ngữ thơ đậm đà bạn dạng sắc dân tộc

*

2. Cửa nhà Viếng Lăng Bác

a. Thực trạng ra đời “Viếng Lăng Bác”

– bài bác thơ được ấn trong tập thơ “Như mây mùa xuân”, xuất bạn dạng năm 1978

– bài xích thơ “Viếng lăng Bác” được sáng tác hồi tháng 4 năm 1976, một năm sau thời điểm cuộc nội chiến chống Mỹ xong thắng lợi, miền nam giải phóng, non sông thống nhất. Năm 1976 cũng là thời điểm dự án công trình lăng quản trị Hồ Chí Minh khánh thành. Viễn Phương bên trên danh nghĩa là một trong trong số ít đồng bào chiến sĩ miền nam bộ đã có cơ hội viếng thăm lăng Bác. Bài xích thơ là những cảm xúc của đơn vị thơ khi đứng trước lăng của Hồ nhà tịch. Đó là đều xúc cồn thiêng liêng, sự tôn kính và lòng hàm ơn vô hạn của Viễn Phương giành riêng cho “vị phụ vương già của dân tộc”

b. Giọng thơ

Cả bài xích thơ toát lên sự thành kính, trang nghiêm, dịu nhàng, trầm lắng, tương tự với chổ chính giữa trạng của người sáng tác và ko khí trong thời gian ngày viếng lăng Bác

c. Bố cục nội dung

Bài thơ bao hàm 4 khổ tương xứng với 4 nội dung chính, nắm thể:

– Khổ 1 (phần đầu): xúc cảm của tác giả khi lần đầu tiên đứng trước lăng Bác

– Khổ 2 (phần hai): trung khu trạng, cảm hứng của người sáng tác khi chứng kiến dòng fan vào viếng lăng Bác

– Khố 3 (phần ba): cảm hứng của tác giả khi vào vào lăng và nhận thấy Bác

– Khổ 4 (phần cuối): cảm xúc của tác giả khi hoàn thành chuyến viếng lăng hồ chủ tịch và nói lời lâm thời biệt

II. Phân tích bài bác thơ Viếng lăng hồ chí minh Ngữ Văn 9

1. So với khổ thơ 1 cửa nhà Viếng lăng Bác: cảm xúc của người sáng tác khi trước tiên đứng trước lăng Bác 

“Con ở miền nam bộ ra thăm lăng Bác

Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén ngát

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam

Bão táp mưa sa, đứng thẳng hàng”

Viễn Phương vốn là một trong những người bé miền Nam, từng tham gia chiến đấu nơi mặt trận Nam bộ xa xôi. Cũng như bao đồng bào cùng chiến sĩ miền nam khác, Viễn Phương luôn luôn mong mỏi một ngày được ra thăm Bác. Vì vậy, khi đứng trước lăng Hồ công ty tịch, đặc trưng sau khi khu vực miền nam giải phóng, thống nhất khu đất nước, công ty thơ đang không giấu nổi sự xúc động

Cảm xúc bồi hồi xen lẫn sự xúc động sâu xa thể hiện nay ngay trong câu thơ đầu tiên:

“Con ở khu vực miền nam ra thăm lăng Bác”

– Sử dụng ngôn ngữ giản dị, câu thơ như 1 lời trần thuật, thông tin ngắn gọn: tác giả từ miền Nam, khu vực tuyến đầu phòng dịch của Tổ quốc, sau bao nhiêu năm ý muốn mỏi nay cũng rất được về thăm Bác, vào đúng thời điểm lăng hồ chủ tịch vừa khánh thành.

Nét đặc sắc trong việc tác giả sử dụng đại tự nhân xưng quan hoài “Con – Bác”: 

– Đây là lối nói đặc trưng người miền Nam: biểu đạt tình cảm nhưng mà tác giả dành riêng cho Bác mang 1 sự ngay sát gũi, thân thiết, như mối quan hệ giữa hai người thân ruột thịt

– Đại từ bỏ nhân xưng thân mật còn thể hiện được lòng tôn kính và tình yêu yêu yêu đương ruột thịt.

– Tạo cảm hứng như một đứa con xa nhà, nay new được trở về bên cạnh vị phụ thân già mến thương của dân tộc

Sử dụng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật tu tự nói giảm, nói tránh khi qua tự “thăm” để cố gắng cho trường đoản cú “viếng”

– nhì từ tuy thể hiện cùng một chuyển động nhưng với tự “thăm”, người sáng tác muốn dùng nhằm giảm bớt nỗi nhức thương, mất mát khi những đứa con từ miền Nam chỉ từ được gặp mặt Bác trong Lăng

– trường đoản cú ngữ nhằm giảm bớt sự tiếc nuối nuối của người sáng tác khi Bác dường như không thể cùng nhân dân, đặc biệt là những bạn con Miền Nam, thuộc đón nền hòa bình độc lập dân tộc mà bác bỏ đã góp sức cả đời để tiến hành hóa

– nghệ thuật dùng từ khai quật hình tượng bất tử của Bác không chỉ trong lòng những người dân con khu vực miền nam mà còn đối với tất cả dân tộc Việt Nam.

Xem thêm: Cách Up File Lên Drive Của Người Khác Trên Điện Thoại, Cách Tải Ảnh Lên Google Drive Của Người Khác

=> Câu thơ đầu tiên với sự đơn giản và giản dị như một lời kể, đã biểu thị tình cảm bao lâu nay của fan con miền Nam, sau bao chờ lâu cuối cùng cũng được về thăm Người

Khi đứng trước lăng chủ tịch kính yêu, người sáng tác đã viết về tuyệt hảo đầu tiên về hàng tre xanh mát trong 3 câu thơ tiếp theo:

“Đã thấy trong sương sản phẩm tre bát ngát 

Ôi! sản phẩm tre xanh xanh Việt Nam 

Bão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

– áp dụng từ cảm thán “Ôi!”, tác giả đã biểu hiện niềm xúc động, niềm tự hào trước hình hình ảnh hàng tre đứng xung quanh lăng Bác

– Hình hình ảnh “hàng tre bát ngát” vừa có chân thành và ý nghĩa là hình ảnh tả thực về quang cảnh người sáng tác đã bắt gặp quanh lăng Bác, vừa liên tưởng đến các xóm làng việt nam với sự sát gũi, thân thương

Nghệ thuật ẩn dụ vào hình hình ảnh “hàng tre xanh xanh Việt Nam” mang ý nghĩa sâu sắc tượng trưng:

– Tre vốn là giống cây thường xuyên lộ diện trong những câu chuyện dân gian Việt Nam. Sức sống tràn trề của tre tượng trưng mang đến những con người việt nam trong chiến tranh, khỏe mạnh và kiên cường

– “Hàng tre” nhưng mà tác giả miêu tả gợi hình hình ảnh một quân nhóm hùng tráng với niềm tin kiên cường, bất khuất. Dù trong “bão táp mưa sa”, “hàng tre” ấy vẫn đứng kề bên canh giữ mang đến giấc ngủ ngàn thu của Người

– thực hiện thành ngữ “bão táp mưa sa” gắn với “hàng tre”, người sáng tác đang tự mình nhớ về đầy đủ khó khăn, khổ cực mà khu đất nước, quần chúng. # ta đã cùng cả nhà trải qua. Vào những trận đánh khắc nghiệt ấy, dân ta đã đề nghị “chung lưng, đấu cật” để đem đến hòa bình tự do như ngày hôm nay

– Cách diễn tả hình hình ảnh hàng tre qua cụm từ “đứng trực tiếp hàng” sẽ đem lại cho người đọc hình dung về dáng dấp cứng cỏi, hiên ngang, kiên cường, bất khuất, đúng như tính phương pháp vốn tất cả của tín đồ dân Việt Nam

=> Khổ thơ đầu diễn đạt niềm xúc đụng sâu sắc, niềm từ hào, tôn kính của tác giả khi có dịp đến thăm với đứng trước lăng hồ chí minh sau bao ngày tháng muốn mỏi

2. Phân tích khổ thơ 2 bài xích thơ Viếng lăng hồ chủ tịch Ngữ Văn 9: trung tâm trạng, cảm giác của tác giả khi chứng kiến dòng fan vào viếng lăng Bác

“Ngày ngày mặt trời đi qua trên lăng

Thấy một khía cạnh trời trong lăng rất đỏ

Ngày ngày dòng fan đi vào thương nhớ

Kết tràng hoa dưng bảy mươi chín mùa xuân…”

4 câu thơ là hình hình ảnh của dòng bạn vào viếng lăng hồ chủ tịch với nỗi tiếc thương với lòng hàm ơn vô hạn.

Tác dụng của nghệ thuật và thẩm mỹ sóng song giữa hai hình ảnh “mặt trời” của thiên nhiên và “mặt trời” ẩn dụ:

– vào câu thơ “Ngày ngày mặt trời trải qua trên lăng” phương diện trời đó là hình hình ảnh tả thực. Đây là mặt trời của bà bầu thiên nhiên, mặt trời mà họ thường biết đến, góp sưởi ấm, soi sáng không gian vũ trụ và mang lại sự sống, cống hiến và làm việc cho vạn vật

– trong câu thơ “Thấy một phương diện trời vào lăng khôn cùng đỏ” khía cạnh trời là hình ảnh ẩn dụ về bác bỏ Hồ. Đối với quần chúng Việt Nam, Bác đó là mặt trời chân lí, giúp sưởi nóng và soi sáng mang lại dân tộc ra khỏi kiếp nô lệ, ra khỏi chiến tranh và có một cuộc sống ấm no, hạnh phúc. 

– Hình hình ảnh ẩn dụ khía cạnh trời cho biết tấm lòng thành kính, lòng biết ơn thâm thúy mà tác giả cũng giống như người dân cả nước đang và sẽ mãi giành riêng cho Bác

– áp dụng biện pháp nghệ thuật và thẩm mỹ nhân hóa cùng với hai hành vi ngày ngày “đi qua trên lăng” với thấy trong lăng có một phương diện trời “rất đỏ” có tính năng tô đậm tầm vóc vĩ đại của người trong mắt những người dân con xa xứ như Viễn Phương

– Sử dụng cụ thể đặc tả “rất đỏ”, người sáng tác đã sơn đậm vẻ rất đẹp trong trái tim đầy sức nóng huyết vì chưng Tổ quốc, bởi nhân dân của Bác. Tuy chưng đã mất nhưng mà trái tim ấy cùng rất lòng yêu thương nước nồng thắm sẽ mãi sáng chói như khía cạnh trời, vẫn soi sáng sủa cho dân tộc bản địa từ nay về sau

Hình ảnh “dòng người” kết hợp với điệp từ “ngày ngày”:

– áp dụng điệp ngữ “ngày ngày”: chỉ dòng thời gian vô tận y hệt như tấm lòng của người dân chưa khi nào nguôi nỗi ghi nhớ về Bác; có nỗi nuối tiếc thương vô hạn trước thời tự khắc tiến vào lăng Bác

– “Dòng người” là từ mang giá trị sinh sản hình, biểu lộ quang cảnh những đoàn bạn nối hàng dài vào lăng để viếng Bác. Rất có thể thấy, tình thân mà tín đồ dân giành riêng cho Bác là khôn xiết lớn, đến mức họ gật đầu đồng ý xếp thành từng hàng chỉ và để được vào chú ý Bác, chạm chán Bác ít nhất 1 lần vào đời

– áp dụng hình hình ảnh “tràng hoa” để ẩn dụ cho phần đông đoàn người, cho ta thấy quang cảnh “dòng người” đông như kết lại thành hàng chục ngàn trái tim, thành một “tràng hoa” cùng với tấm lòng yêu đương xót, thành kính dâng lên Bác

– thực hiện hình hình ảnh hoán dụ “bảy mươi chín mùa xuân”, người sáng tác muốn nhắc đến 79 năm trong cuộc sống của Bác, ứng cùng với 79 mùa xuân mà bác bỏ đã mất mát cho tự do tự bởi vì của toàn dân tộc

=> Khổ thơ lắp thêm hai sẽ lột tả được một cách rõ rệt tấm lòng tiếc thương của nhân dân toàn nước dành mang lại “vị phụ vương già kính yêu” của dân tộc. Tuy vẫn ra đi mà lại trái tim cùng sự mất mát của fan sẽ luôn luôn sống cùng được nhân dân lưu lại ngàn đời sau

3. đối chiếu khổ thơ 3 : cảm giác của người sáng tác khi vào trong lăng và nhìn thấy Bác

“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yên

Giữa một vầng trăng sáng dịu hiền

Vẫn biết trời xanh là mãi mãi

Mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim”

Khi vào cho trong lăng, thời hạn như ngưng đọng trong không khí lặng bình, trang nghiêm cùng ánh sáng dịu nhẹ, trong trẻo của ko gian bên trong lăng Bác:

“Bác phía trong lăng giấc ngủ bình yên 

Giữa một vầng trăng sáng vơi hiền.”

– áp dụng biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật nói sút “giấc ngủ” để diễn đạt hình ảnh Bác bên trong lăng. Tác giả hình như đang mong muốn phủ nhận sự thật đau lòng rằng bác bỏ đã mất. Tuy nhiên trong đôi mắt tác giả, bác như chỉ vẫn ngủ một giấc cẩn trọng vì sau bao năm cống hiến, hi sinh bởi đất nước, ni ngày tự do tự vị đã đến, mong muốn cả cuộc sống của chưng đã được toại nguyện

Sử dụng hình hình ảnh “vầng trăng sáng dịu hiền” với nhiều chân thành và ý nghĩa ẩn dụ:

– HÌnh hình ảnh “vầng trăng sáng” như thay mặt đại diện cho tâm hồn, phong thái sống thanh tao, cao đẹp mắt của bác trong xuyên suốt cuộc đời

– Cách người sáng tác đưa hình ảnh “vầng trăng” đã biểu thị tấm lòng hàm ân sâu sắc giành cho Bác, với tư cách là một trong những người bé miền Nam 

– hồ chí minh vốn danh tiếng với các tập thơ viết về ánh trăng, việc thực hiện hình hình ảnh “vầng trăng” như một cách người sáng tác gửi lời tri ân đến các tác phẩm thơ ca của Bác, dưới danh nghĩa là một trong nhà thơ, từng trưởng thành và cứng cáp trong chiến tranh 

Sử dụng hình hình ảnh ẩn dụ sâu sát “Vẫn biết trời xanh là mãi mãi” để biểu đạt tâm trạng xúc động ở trong phòng thơ 

– “Trời xanh” vào lớp nghĩa trước tiên được đọc là thiên nhiên, là bầu trời thân ở trong của chúng ta. Một thai trời bát ngát rộng lớn, với “mặt trời”, vĩnh cửu vĩnh hằng theo thời gian

– “Trời xanh” vào lớp nghĩa thiết bị hai sở hữu nghĩa ẩn dụ sâu sát về hình ảnh Bác. Vào mắt tín đồ dân Việt Nam, bác sẽ lắp bó mãi với đất nước đất nước, với tình thương nước tỏa khắp đến toàn dân, như “trời xanh” vĩnh hằng và ánh nắng “mặt trời” không lúc nào tắt

Tuy đã coi hình nhẵn của chưng sẽ sống mãi theo thời gian nhưng dân chúng vẫn quan yếu tránh khỏi trọng điểm trạng nhức xót với nuối tiếc trước sự việc ra đi của Bác. Niềm nuối tiếc nuối ấy được thể hiện rõ ràng nhất qua câu thơ: 

“Mà sao nghe nhói sinh hoạt trong tim”

– thực hiện từ biểu cảm trực tiếp: “Nhói”, tác giả đã biểu thị một nỗi đau chợt ngột, quặn thắt. Đây không hẳn sự mất mát thông thường mà là nỗi đau tận đáy sâu trong trái tim hồn của một fan con xa xứ, một nỗi đau đầy uất nghẹn đến nỗi không nói thành lời. Tất cả những gì mà người sáng tác có thể biểu đạt về sự mất mát ấy chính là “nhói” – sự nhức nhối, lần đau quặn mang đến từ phía bên trong mà rất khó có thể hoàn thành lại

– tác giả sử dụng cặp quan hệ nam nữ từ “vẫn” với “mà” để mô tả sự mâu thuẫn. Sự mâu thuẫn giữa cảm hứng “nhói” với sự thật “trời xanh là mãi mãi”. Đó là xích míc giữa cảm tình và lý trí. Con fan tuy biết được thực sự nhưng đứng trước phút chốc thiêng liêng, vẫn ko thể thoát khỏi phút yếu đuối lòng

=> cảm hứng trong 4 câu thơ này là đỉnh điểm của nỗi ghi nhớ thương, của niềm đau xót lúc đứng trước di hài của Bác. Và đó cũng là vì sao dẫn đến khát vọng của người sáng tác trong khổ cuối của bài thơ

4. đối chiếu khổ thơ 4: cảm giác của người sáng tác sau khi chấm dứt chuyến thăm lăng hồ chủ tịch và nói lời tạm bợ biệt

“Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt

Muốn làm con chim hót xung quanh lăng Bác

Muốn làm cho đoá hoa toả mùi hương đâu đây

Muốn làm cho cây tre trung hiếu chốn này…”

Sau khi được chạm chán Bác đúng may mắn nguyện, tác giả bên cạnh đó không mong muốn rời xa Bác. Nỗi nhức mất mát cùng phần nhiều giọt nước đôi mắt đầy lưu luyến đã được mô tả qua câu thơ:

“Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắt”

áp dụng từ chỉ thời gian “mai” kèm theo với địa danh “miền Nam” trình bày sự phân tách xa, xa biện pháp cả về thời hạn và không gian. Tuy khoảng cách có xa dẫu vậy tấm lòng, tình cảm của tác giả, của rất nhiều người con miền nam bộ vẫn dõi theo như hình bóng của Người, ao ước ở bên fan lâu hơn

– bởi lối nói mô tả cảm xúc: “thương trào nước mắt”, người sáng tác đã cụ thể hóa nỗi nhớ thương khôn xiết da diết. Cảm giác “trào nước mắt” còn mặt khác còn miêu tả sự gắn bó của người sáng tác với miền bắc (nơi đặt lăng Bác), với bác bỏ Hồ trong trái tim của không ít người nhỏ miền Nam. 

Sau khi dứt chuyến thăm lăng hồ chủ tịch và nói lời trợ thời biệt, tác giả ngoài ra đang thanh minh khát vọng hóa thân, làm sao để được sinh hoạt lại bên bác bỏ lâu hơn. ước mơ ấy thể hiện rõ rệt qua tía câu thơ cuối của bài bác thơ: 

“Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng Bác 

Muốn làm cho đóa hoa tỏa hương đâu đây 

Muốn làm cho cây tre trung hiếu vùng này.”

– ba câu thơ với tiết điệu dồn dập, kết hợp cùng điệp từ “muốn làm” làm việc đầu cho mỗi dòng thơ đã góp thêm phần tô đậm sự tha thiết, mong muốn mãnh liệt của tác giả khi muốn bỏ mặc hóa thân thành vạn vật, chỉ sẽ được ở gần mặt Bác

Phân tích hệ thống hình hình ảnh giàu mức độ gợi mà tác giả đã sử dụng trong mong ước hóa thân của mình: “con chim”, “đóa hoa”, “cây tre”

– cùng với lớp nghĩa thực: chim, hoa tuyệt hàng cây tre đó là những sự vật có trong lăng Bác. Người sáng tác vừa muốn ở lại mặt Bác, vừa ý muốn góp cuộc sống mình nhằm tô đẹp thêm vào cho cảnh quan liêu quanh lăng. Người sáng tác ước được vào vai thành “con chim” để cất tiếng hót làm cho vui lăng Bác; muốn làm “đóa hoa” để mang về sắc hương trong vườn hoa quanh lăng. Cuối cùng, người sáng tác ao ước được gia công là “cây tre trung hiếu” để trộn lẫn “hàng tre bát ngát”, bất khuất, kiên cường, lan bóng mát cho lăng mãi theo thời gian

– cùng với lớp nghĩa ẩn dụ: người sáng tác mong ao ước được ở lại miền Bắc, sát bên Bác để canh cho tất cả những người giấc ngủ yên. Rộng nữa, để rất có thể nghe được tiếng hót của chim, hưởng thụ hương sắc của không ít đóa hoa thì cần sự hi sinh to con của Bác. Bởi vì vậy, tác giả muốn thông qua các sự thiết bị trên để phân bua niềm hàm ân sâu sắc dành cho Bác. Đồng thời qua hình hình ảnh “cây tre” tác giả cũng muốn tôn vinh vẻ đẹp bất khuất, trung hiếu của con người việt Nam.

=> bài thơ đã khép lại bằng hình ảnh “cây tre trung hiếu”, tương đồng với hình ảnh “hàng tre chén ngát” ở đầu bài xích thơ, gây ra thành một kết cấu đầu cuối tương ứng, biểu đạt được mong muốn và tấm lòng tác giả dành riêng cho Bác.

Xem thêm: Top 9 Bài Phân Tích Chí Phèo Nam Cao, Phân Tích Tác Phẩm Chí Phèo Của Nam Cao

III. Tổng kết tầm thường phân tích bài thơ Viếng lăng Bác

1. Về nội dung

Bài thơ là niềm xúc đụng thiêng liêng, tôn kính và niềm tự hào, nhức xót của phòng thơ Viễn Phương, fan đồng bào miền nam bộ khi thăm lăng hồ chí minh sau khi khu vực miền nam giải phóng, thống nhất đất nước.

2. Về nghệ thuật

– bài xích thơ được viết với giọng điệu dịu nhàng, trầm lắng, phù hợp với văn bản tình cảm, xúc cảm của khung cảnh viếng lăng Bác: trang nghiêm, sâu lắng, nhức xót cùng tự hào

– Thể thơ 8 chữ xen lẫn dòng thơ 7 hoặc 9 chữ, kết phù hợp với nhịp thơ đủng đỉnh đã miêu tả sự trang nghiêm, thành kính và những cảm xúc sâu sắc của tác giả trong ngày thăm lăng Bác. Đặc biệt cùng với khổ thơ cuối, nhịp thơ bao gồm phần cấp tốc hơn, dồn dập hơn qua phương án tu trường đoản cú điệp ngữ, đã biểu lộ chính xác chổ chính giữa tư, cảm tình và sự khát khao, niềm ước muốn hóa thân của tác giả

– người sáng tác đã sử dụng khối hệ thống hình hình ảnh thơ sáng sủa tạo, đặc sắc, kết hợp nhuần nhuyễn giữa hình hình ảnh tả thực với hình ảnh ẩn dụ, biểu tượng. Hồ hết hình ảnh ẩn dụ mang tính hình tượng có thể kể đến như “mặt trời vào lăng”, “tràng hoa”, “trời xanh” vừa mang về vẻ thân quen thuộc, ngay sát gũi, vừa có sự sâu sắc và đưa về giá trị biểu cảm cao cho bài bác thơ

Trên đây là cục bộ phần so với nội dung bài bác thơ Viếng lăng hồ chủ tịch của người sáng tác Viễn Phương. Mong muốn với bài xích phân tích bên trên đã rất có thể cung cung cấp cho chúng ta học sinh phần kỹ năng hữu ích, giúp cho chúng ta hệ thống kỹ năng và kiến thức về các tác phẩm ôn thi vào 10 hiệu quả hơn trước khi bước vào các kì thi. Chúc chúng ta ôn tập hiệu quả và đạt công dụng cao trong kỳ thi chuẩn bị tới!