Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương lớp 9

     

Chủ tịch hồ Chí Minh- vị phụ thân già mến thương của dân tộc Việt Nam, cuộc sống của tín đồ đã để lại cho mỗi bọn họ nhiều bài học kinh nghiệm quý giá về cách sống, cách làm người. Số đông thế hệ sau, mỗi người có mọt cách để bày tỏ long biết ơn, lòng kính mến với Người. Tháng tư năm 1976, thời điểm nước nhà đã được giải phóng, bên thơ Viễn Phương thuộc đoàn đại biểu miền nam ra thăm Hà Nôi với “ Viếng lăng Bác” là nén hương thơm mà bên thơ tôn kính dâng lên người. Những bài xích làm văn mẫu sau đây sẽ giúp chúng ta phân tích bài xích thơ “ Viếng lăng Bác”. Khi làm, các chúng ta cũng có thể bộc lộ, hồ hết tình cảm, lưu ý đến của cá thể mình. Các chúng ta có thể tham khảo những bài bác làm văn mẫu dưới đây để từ đó hoàn toàn có thể định hướng cách viết đến riêng mình. Chúc các bạn thành công!


Mục lục


BÀI LÀM VĂN MẪU SỐ 1 PHÂN TÍCH BÀI “VIẾNG LĂNG BÁC” – VIỄN PHƯƠNG LỚP 9

Năm 1976, Bắc- Nam nhì miền đang thống nhất, non sông ta độc lập, hòa bình. Tuy vậy vị lãnh tụ muôn vàn nâng niu của dân tộc thì đã về với cõi mây trắng. Cũng năm ấy, bên thơ Viễn Phương từ khu vực miền nam ra thăm bác và bài xích thơ “ Viếng lăng Bác” là nén trung tâm hương ông tôn kính dâng lên Người.

Bạn đang xem: Phân tích bài thơ viếng lăng bác của viễn phương lớp 9

Mở đầu bài bác thơ là một trong câu thơ từ bỏ sự:

“Con ở miền nam ra thăm Bác”

Cách xưng hô ở trong nhà thơ là “con” với “Bác”, đây là cách xưng hô rất lắng đọng và thân thương. Công ty thơ đã vượt khoảng cách về không khí để được gần hơn trong khoảng cách về vai trung phong trạng. Nén nỗi đâu mất mát, ly biệt giữu kẻ dương- người âm, nhà thơ ko dung tự “viếng” cơ mà dung từ “thăm” tuy nhiên câu thơ gọi lên vẫn nghẹn ngào!

Đến thăm lăng Bác, bên thơ quan sát thấy:“Đã thấy vào sương mặt hàng tre chén ngát”

Đến lăng Bác, bên thơ bắt gặp một hình ảnh rất không còn xa lạ đó là cây tre. Tre đã trở thành biểu tương của bé người nước ta và vì vậy dù cây tre đề xuất chịu “ bão táp mưa sa” cơ mà tre vẫn trực tiếp hang. Thành ngữ “ bão táp mưa sa” để chỉ gần như khó khan và cây tre tuyệt cũng chính là hình ảnh ẩn dụ mang đến sức sinh sống của con người việt nam Nam.

Tiếp đó, công ty thơ gồm một liên tưởng:

“ Ngày ngày phương diện trời trải qua lăng BácThấy một khía cạnh trời trong lăng khôn xiết đỏ”

Hai câu thơ được tạo bởi vì hai hình ảnh song song là “mặt trời đi qua lăng Bác” với “mặt trời vào lăng”. “Mặt trời đi qua lăng Bác” là chỉ phương diện trời của tự nhiên còn “ mặt trời vào lăng” giỏi cũng đó là Bác. đối chiếu Bác với khía cạnh trời từ bỏ nhiên, công ty thơ diễn đạt sự truyền tụng công lao của người: trường hợp mặt trời của tự nhiên ngày ngày mang ánh sáng, mang về sự sống cho vạn thứ thì bạn giúp chúng ta đi qua đông đảo cuộc kháng mặt trận kì, rước lại tự do và độc lập. Khía cạnh trời của thoải mái và tự nhiên và vĩnh hằng thì tín đồ tuy đã về với mèo bụi cuộc đời nhưng vẫn vẫn mãi sinh sống trong trái tim mỗi cá nhân dân, mỗi rứa hệ Việt Nam.

Bởi vậy, ngày ngày dòng bạn mới tiếp liền nhau trở lại viếng thăm Bác. Và người sáng tác so sánh “ Kết tràng hoa dâng bảy mươi chin mùa xuân”. Cách đối chiếu đã diễn tả tấm lòng mà lại nhân dân dành cho Bác. “Tràng hoa” là hình ảnh chỉ tín đồ dân trên phần đông miền sơn hà về trên đây viếng Bác…

“ chưng nằm trong giấc mộng bình yênGiữa một vầng trăng sáng dịu hiền”

Cả một cuộc đời của chưng đã giành cho đất nước Việt Nam… tiếng đây, nhà thơ muốn rằng khi đã về với cõi vĩnh hằng, fan sẽ yên ngủ…Hình hình ảnh so sánh bác như “ vầng trăng sáng nhẹ hiền” là một trong hình ảnh tượng trưng cho vẻ rất đẹp thanh cao, nữ tính của Bác.

Tiếp đó là hình ảnh ẩn dụ “trời xanh” để chỉ sự bạt mạng của người nhưng ngay sau đó, bên thơ vẫn ko kìm nén được xúc cảm “ mà lại sao nghe nhói vào tim”.

Khi phải rời xa lăng Bác, công ty thơ nghẹn ngào:

“ Mai về miền nam bộ thương trào nước mắt”

Câu thơ biểu hiện rất rõ cảm xúc của Viễn Phương. Cùng nhà thơ mong muốn rằng:

“Muốn làm bé chim hót xung quanh lăng BácMuốn làm cho đóa hoa tỏa hương thơm đâu đâyMuốn có tác dụng cây tre trung hiếu vùng này…”

Điệp ngữ “muốn làm” cùng các hình ảnh “cây tre”, “con chim”, “cây tre trung hiếu” diễn đạt những ước muốn tha thiết của phòng thơ, ước ao làm để có thể ở bên Người…

Tình cảm của Viễn Phương dành riêng cho Bác ngoài ra không có từ ngữ nào bao gồm thể miêu tả hết. Là những người sống vào thời bình, chúng ta hãy biết trân trọng, biết cố gắng đóng góp một phần sức mình vào sự nghiệp bình thường của Tổ quốc để tỏ lòng biết ơn so với Người, với vậy hệ đi trước…

*
Lăng Bác Hồ nhìn từ phía chính diện

BÀI VĂN MẪU SỐ 2 PHÂN TÍCH BÀI THƠ VIẾNG LĂNG BÁC LỚP 9 tuyệt NGẮN GỌN

Viễn Phương là 1 trong những nhà thơ lớn của nền văn học vn với hồn thơ nhẹ nhàng, man mác, bâng khuâng. Thơ ông với sự tinh tế trong giải pháp thể hiện cảm xúc, sự đơn giản và giản dị mộc mạc vào từng lời thơ đã lay cồn bao trái tim độc giả. Trong sự nghiệp văn hoa của ông, ta thiết yếu không nói đến bài thơ “Viếng lăng Bác”- dòng cảm xúc đầy xúc hễ của tác giả khi được ra thăm lăng bác hồ chí minh với tấm lòng tôn kính thiêng liêng.

” con ở miền nam ra thăm lăng BácĐã thấy vào sương sản phẩm tre chén bát ngát”

Từ miền nam bộ xa xôi, tác giả ra thăm lăng bác mang theo tình yêu của hàng triệu vnd bào khu vực miền nam đang dõi theo Người. Giải pháp xưng hô thân mật và gần gũi như một tín đồ con với người cha già vĩ đại của tất cả dân tộc. Nỗi xúc cồn nghẹn ngào như tiếng khóc nấc nhảy ra khi có thể thỏa khao khát được gặp mặt Bác. Trong làn sương nhanh chóng mờ ảo hiển hiện mặt hàng tre xanh chén ngát:

” Ôi sản phẩm tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng thẳng hàng”

Từ xưa mang đến nay, cây tre vốn là hình tượng của bạn dân Việt Nam, cho tinh thần bất khuất, hiên ngang. Dù có trải qua “bão táp mưa sa” nhưng lại họ vẫn câu kết một lòng cùng nhau đứng lên. Trường đoản cú láy “xanh xanh” đã khẳng định con người vn sẽ luôn luôn “xanh”màu xanh bất diệt. Tiếp tục truyền thống của cha anh đi trước, các thế hệ sau cũng trở thành luôn hiên ngang, quật cường trước phần nhiều mưa gió cuộc đời.

Đi dần vào lăng hồ chí minh theo đoàn người, nỗi xúc động của tác giả càng trào dâng:

 ” Ngày ngày phương diện trời trải qua trên lăng Thấy một phương diện trời trong lăng vô cùng đỏ

Ngày ngày dòng tín đồ đi vào thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Trong cảm thấy của tác giả, của fan dân Việt Nam, bác Hồ như vầng mặt trời chói sáng, đem ánh sáng rực rỡ ấy chiếu sáng cuộc sống đầy ám muội của dân tộc ta, cứu người dân thoát khỏi ách nô lệ. Chưng mang nguồn sáng của giải pháp mạng soi rọi tuyến đường giải phóng của dân tộc, là ánh sáng êm ấm trong mỗi trái tim chúng con. Ánh sáng sủa mà bác bỏ chiếu rọi mặc dù mặt trời thiên nhiên cũng chẳng thể sánh bằng. Bởi lối nói ẩn dụ tinh tế, Viễn Phương đã đãi đằng lòng tôn kính tới bác Hồ- vị lãnh tụ béo tốt của dân tộc.

Chúng nhỏ từ khắp nơi tới thăm Bác. Dòng fan cứ âm thầm “ đi trong thương nhớ”, yêu mến nhớ người đã hi sinh cả cuộc sống vì chúng con. Ta như tìm ra cả sự tĩnh lặng, sự trải nhiều năm vô tận của đoàn fan tiến vào lăng bác qua cách thực hiện từ ngữ tinh tế của nhà thơ. Vào đoàn tín đồ ấy có cả tác giả cùng đem tấm lòng kính yêu vô ngần dơ lên Bác, sánh lại thành vòng hoa dâng lên “bảy mươi chín mùa xuân” mà chưng đã hiến đâng tất cả mang lại dân tộc. đơn vị thơ phân trần nỗi niềm biết ơn của mình với cần lao to bự của chưng đã hi sinh mang lại đất nước.

Dòng cảm giác của đơn vị thơ lịa trào dâng khi bắt gặp hình ảnh Bác:


“Bác nằm trong giấc ngủ bình yênGiữa vầng trăng sáng nhẹ hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói sống trong tim.”

Cuộc đời Bác luôn luôn đau đáu lo ngại cho khu đất nước, mang đến khi miền nam giải phóng, nước nhà đã hòa bình rồi thì chưng cũng không hề ở với nhân dân nữa. Cách nói giảm nói tránh nhằm làm với nỗi nhức xót xa trước sự thật Bác sẽ ra đi mãi mãi. Hình ảnh Bác như vầng trăng sáng dịu hiền vào giấc ngủ bình an tượng trưng mang đến vẻ đẹp nhất thanh thản, phong thái ung dung và thanh cao của Bác. Người vẫn còn sống mãi, sống trong tiềm thức, vào trái tim của người dân Việt Nam, bất tử như “trời xanh”. Mặc dù vậy nhìn di hình của Bác, nhìn bác bỏ lặng im nằm đó, dù vẫn thấy đó chỉ với giấc ngủ êm đềm tuy vậy vẫn chẳng sao xua đi cảm hứng xót xa, vẫn “nghe nhói sinh sống trong tim”. Bác đã ra đi mãi mãi, sẽ là hiện thực mà lại ta phải đối mặt. Nỗi đau xót của tất cả dân tộc vẫn tất yêu nào xóa nhòa.

Xem thêm: Bây Giờ Em Biết Vì Sao Gặp Nhau Biển Xô Sóng Trào Ngồi Nghe Chiều Yên Gió Lặng Giữa Muôn Vàn Hoa

Dù vẫn còn trong lăng Bác, ngắm nhìn hình ảnh Bác nằm yên yên nơi đó, tác giả vẫn không khỏi xúc động quyến luyến khi nghĩ về tới ngày mai buộc phải rời xa Bác, dòng cảm giác tuôn trào thành dong nước mắt. Khi đó, cảm giác mãnh liệt trong tim hồn đã khiến cho tác đưa khát khao ước nguyện:

Muốn làm con chim hót xung quanh lăng BácMuốn có tác dụng đoá hoa toả hương đâu đâyMuốn làm cho cây tre trung hiếu vùng này…”

Nhà thơ mong mỏi làm bé chim hót quanh lăng Bac, hiến dâng tiếng hót mang lại Bác, ý muốn làm đóa hoa tỏa hương sắc nơi bác bỏ yên nghỉ, mong muốn làm cây tre trung hiếu canh giữa mang đến giấc ngủ cẩn trọng của Bác. Viễn Phương mong mỏi hóa thành đầy đủ thứ nhỏ tuổi bé đẹp tươi để bên Bác. Người sáng tác đã áp dụng điệp ngữ “muốn làm” mô tả khát khao, cầu nguyện mãnh liệt của bản thân để được mặt Bác, đền rồng đáp công ơn to phệ của Người.

Bài thơ với cảm xúc sâu lắng, hàm súc, ngữ điệu tinh tế đó là tấm lòng yêu thương thương, kính trọng và hàm ơn Bác. Đó không chỉ là là trung khu tình của tác giả mà còn là một tâm tình của mọi người dân việt nam và của tất cả dân tộc.

*
KHi tới du lịch thăm quan viếng lăng Bác bạn sẽ được du lịch thăm quan nguyên quần thuể gồm lăng, chùa một cột, nhà sàn, bảo tàng…. Buộc phải mặc quần áo lịch sự

BÀI VĂN MẪU SỐ 3 PHÂN TÍCH BÀI THƠ “VIẾNG LĂNG BÁC”

Cảm dấn thơ ca Viễn Phương, công ty văn Mai Văn sản xuất từng nhấn xét: “Thơ Viễn Phương dễ dàng nhớ, giàu cảm xúc, tuy thế không bi lụy, cường điệu nỗi đau…”. Cảm nhận các câu thơ, hình hình ảnh thơ trong “Viếng lăng Bác”, ta càng thấm thía hơn đánh giá chân thành này. Một cách nhẹ nhàng, thực tâm và giản dị, bài thơ đang gieo vào lòng bạn đọc các thế hệ biết bao tình cảm, cảm hứng mãnh liệt, dạt dào.

Viễn Phương thương hiệu thật là Phan Thanh Viễn, một Đảng viên ưu tú của Đảng cộng sản nước ta đồng thời cũng là 1 trong nhà thơ nổi bật với nhiều tác phẩm ấn tượng. Gia sản thơ ca của ông có thể kể mang lại như: trường ca “Chiến thắng Hòa Bình”, truyện và kí “Quê mùi hương địa đạo”, thơ “Phù sa quê mẹ”…Cảm dìm thơ Viễn Phương, có nhiều cây bút khác để nhiều lời khen ngợi. Công ty văn Mai Văn tạo từng nói: “Thơ Viễn Phương nền nã, thì thầm, man mác, bâng khuâng, day dứt, không gút mắt, ước kỳ, kênh kiệu, khoa ngôn. Hình ảnh nào trong cuộc sống anh cũng tra cứu thấy chất thơ…”. Bài xích thơ “Viếng lăng Bác” được đơn vị thơ viết vào chuyến ra thăm lại miền bắc bộ năm 1976. Sau khi cuộc binh đao chống Mỹ kết thúc thắng lợi, non sông ba miền thống nhất, lăng chủ tịch Hồ Chí Minh khánh thành, những cảm xúc trào dưng mãnh liệt ngày vào lăng viếng bác đã thổi hồn nhằm nhà thơ chắp cây bút gửi cảm giác vào từng câu chữ, hình ảnh.

Khổ thơ mở màn là những cảm xúc bồi hồi của tác giả khi đứng trước lăng:

“Con ở miền nam ra thăm lăng BácĐã thấy trong sương hàng tre chén bát ngátÔi! hàng tre xanh xanh Việt NamBão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng”

Câu thơ đầu gợi ra niềm xúc cồn nghẹn ngào của một fan con từ miền nam bộ ra thăm lăng Bác. Giờ đồng hồ xưng hô “con” đượm nét ngay sát gũi, đặm đà và cất chan tình cảm. Trông rất nổi bật trong đoạn thơ là hình hình ảnh ẩn dụ nhiều nghĩa “hàng tre xanh xanh Việt Nam/ Bão táp mưa sa đứng trực tiếp hàng”. Trước hết, bên thơ gợi tín đồ đọc địa chỉ đến hình hình ảnh rặng tre xanh thân nằm trong của làng mạc quê, đất nước, đượm tinh thần, trung ương hồn Việt. Kề bên nghĩa thực đó, ta còn hiểu tre tượng trưng mang lại khí chất, lòng tin hiên ngang, bất khuất, sự thẳng thắn kiên trinh của nhỏ người nước ta mà đơn vị thơ khéo léo gửi gắm.


Những chiếc thơ tiếp theo sau chan đựng niềm thương nhớ, kính yêu tác giả giành cho Bác:

“Ngày ngày phương diện trời đi qua trên lăngThấy một khía cạnh trời trong lăng vô cùng đỏNgày ngày dòng tín đồ đi trong thương nhớKết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân”

Nhà thơ liên tiếp vận dụng sắc sảo phép ẩn dụ vào khổ thơ cùng với hình ảnh mặt trời, mặt trời vạn vật thiên nhiên và hình hình ảnh Người sóng đôi. Giả dụ như mặt trời thiên nhiên mang về ánh sáng, sự sống, cống hiến và làm việc cho muôn chủng loại trên ngoài trái đất thì Bác, một khía cạnh trời rực rỡ tỏa nắng của nhân dân, lại đem đến nguồn sống, ánh sáng thoải mái và ắm đầy niềm hạnh phúc ấm no. Hình hình ảnh “ngày ngày dòng người đi trong thương nhớ” đã miêu tả chân thực với xúc động đông đảo tình nâng niu kính nhân dân dành cho Bác. Hình hình ảnh “kết tràng hoa dâng bảy mươi chín mùa xuân” trong đoạn thơ là kết tinh bao cảm xúc và ý nghĩa sâu sắc đẹp đẽ. đơn vị thơ tái hiện tại một hình hình ảnh thực, hình ảnh đoàn tín đồ xếp hàng vào lăng viếng bác bỏ nhưng đó còn là một hình ảnh ẩn dụ đầy trí tuệ sáng tạo ngầm gợi ý rằng lý tưởng, con đường và tình thương Bác giành cho nhân dân đang thắp sáng tinh thần, tạo cho cuộc đời “nở hoa” dưới ánh sáng rực rỡ tỏa nắng của giải pháp mạng.

Niềm biết ơn thành kính, lòng nhớ thương tha thiết giờ đã gửi thành nỗi nghẹn ngào xúc động khi được thấy được Bác:

“Bác phía bên trong giấc ngủ bình yênGiữa một vầng trăng sáng nhẹ hiềnVẫn biết trời xanh là mãi mãiMà sao nghe nhói sinh sống trong tim”

“Vầng trăng sáng nhẹ hiền”, hợp lí đó đó là vầng trăng vào thơ Bác, gợi nhắc ta nghĩ đến trung tâm hồn thanh cao, tài thơ ca với tình yêu thương của Bác giành riêng cho văn học. Câu thơ Viễn Phương mang đến cho tất cả những người đọc cảm giác rằng làm việc Bác, ta bắt gặp sự đơn giản và giản dị gần gũi và cũng rất vĩ đại, thanh cao. Nỗi lòng “nghe nhói sống trong tim” vừa trình bày nỗi đau xót nhưng cũng gợi niềm xót thương kia tái vào trái tim biết bao người dân đất Việt, những người cùng vào lăng thăm bác bỏ như tác giả, với cả đông đảo người gặp mặt Bác qua trang thơ của ông.

Những câu thơ cuối bài là niềm lưu lại luyến, lưu luyến của fan con miền nam bộ khi bắt buộc trở về:

“Mai về khu vực miền nam thương trào nước mắtMuốn làm bé chim hót xung quanh lăng BácMuốn có tác dụng đóa hoa tỏa hương đâu đâyMuốn có tác dụng cây tre trung hiếu vùng này”

Câu thơ đầu như lời giã biệt giản dị mà chứa chan bao nỗi niềm bâng khuâng. Bên thơ biểu lộ ước nguyện chân thành của chính mình qua điệp trường đoản cú “muốn làm” tương khắc họa sự khát khao, domain authority diết phối hợp cùng hầu như hình hình ảnh “chim”, “cây tre”, “đóa hoa”. Một lần nữa nhắc lại hình hình ảnh cây tre, “cây tre trung hiếu” ấy biểu tượng cho nét trẻ đẹp tâm hồn con người việt Nam. áp dụng hình hình ảnh đó là một trong những cách khéo léo khép lại bài xích thơ nhưng đồng thời cũng tựa như một lời hứa, lời xác định về trách nhiệm của phiên bản thân, của nhân dân trong việc tiếp nối sự nghiệp của Người.

Xem thêm: Phản Cảm Nữ Sinh Ăn Mặc Phản Cảm Khi Đến Trường, Ăn Mặc Phản Cảm

Viết về Bác, mỗi nhà thơ lại gởi gắm một nỗi niềm riêng qua các phương pháp thể hiện riêng. Với Viễn Phương, ông sẽ gửi tới bạn đọc một “Viếng lăng Bác” giản dị mà thấm đẫm niềm nghẹn ngào, xúc động. Phần nhiều câu thơ, hình ảnh, tiết điệu thơ…được kết hợp một cách khéo léo đã tái hiện rõ nét hình hình ảnh và truyền tải chân thực cảm xúc đến bạn đọc, khiến ta càng thêm yêu dấu tâm hồn cùng thơ ca Viễn Phương.