PHÂN TÍCH BÀI LỤC VÂN TIÊN CỨU KIỀU NGUYỆT NGA

     

Đề bài: Em hãy Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu Kiều Nguyệt Nga, trích Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu

*


Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vớt Kiều Nguyệt Nga 

Bạn đã xem: so sánh đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga


I. Dàn ý Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga (Chuẩn) 

1. Mở bài

– qua loa về thành tích và trình làng đoạn trích Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga. 

2. Thân bài

a. Nhân thứ Lục Vân Tiên:– Nhân vật Lục Vân Tiên vào phân đoạn đánh cướp Phong Lai, tồn tại với dáng vẻ của một con người có lòng tin trượng nghĩa, ko hề băn khoăn do dự khi đánh cướp, đánh giá đánh giật cứu tín đồ như là một lẽ tự nhiên, không màng mang lại an nguy của bạn dạng thân.– Lục Vân Tiên còn là một anh hùng quả cảm, bao gồm võ nghệ cao cường, một mình đương đầu với quân chiếm thì đông đúc, vũ trang gươm giáo không thiếu thốn =>Tô đậm lòng dũng cảm, sự có tài của Lục Vân Tiên.– sau khi đánh chiếm xong, thì Lục Vân Tiên đang tiến mang đến hỏi thăm yên ủi Kiều Nguyệt Nga, lời hỏi thăm siêu ân cần, định kỳ thiệp, “Hỏi: Ai thút thít ở vào xe nầy?” đã cho thấy người nhân vật này không chỉ là quả cảm, võ nghệ cao vút mà còn vô cùng giàu lòng nhân hậu.– tất cả tấm lòng cảm thông, yêu thương xót giành riêng cho những người gặp gỡ nạn. Ngoài ra vẻ rất đẹp của người nhân vật còn diễn tả ở sự gọi biết, nhất định giữ gìn lễ nghĩa mang đến Kiều Nguyệt Nga và mang đến cả phiên bản thân mình.– Lối xưng hô “nàng – ta”, cho biết tấm lòng trân trọng, thái độ thanh lịch của một con người có gia giáo, biến chuyển một nét xin xắn trong lối ứng xử của một fan đọc sách thánh hiền.– Ở Vân Tiên ta thấy một phẩm chất, một lối sống cao đẹp nhất của chàng, học tập đạo đề xuất hành đạo, học song song với hành, sống trong sáng, vô tư, không mưu cầu, nói công.=> Từ đó rút ra được ý niệm của Nguyễn Đình Chiểu rằng người anh hùng phải là người tài năng trí, mức độ mạnh, sẵn sàng hành động vì nghĩa, mà hình tượng Lục Vân Tiên là hình tượng lý tưởng, văn võ toàn tài, đại diện cho hình ảnh người quân tử trong làng mạc hội cũ.

Bạn đang xem: Phân tích bài lục vân tiên cứu kiều nguyệt nga

b. Nhân đồ dùng Kiều Nguyệt Nga:– Là một người con gái có nề hà nếp gia giáo, và gồm học thức. Nguyệt Nga bao gồm một xuất thân quyền quý, là đái thư khuê những con quan liêu tri tủ Hà Khê, xong xuôi nàng lại là tín đồ rất giản dị, chân thành, ko khoa trương, kênh kiệu đài các.– Lối xưng hô “quân tử-tiện thiếp” và hành động “lạy-thưa” cho thấy sự khiêm nhường, lòng biết ơn rất đỗi chân thành của nàng.=> Kiều Nguyệt Nga là thiếu nữ thông minh, mực thước và hiểu lễ nghĩa vào lời nạp năng lượng tiếng nói. Từ câu nói “Làm nhỏ đâu dám ôm đồm cha/Ví dầu ngàn dặm đường xa cũng đành” cho thấy thêm Nguyệt Nga là bạn sống đúng với khuôn phép gia đình, cùng với lễ giáo phong kiến, bao gồm tấm lòng hiếu hạnh với phụ thân mẹ.

– Tấm lòng ơn huệ thủy chung:+ Dẫu rằng thiếu nữ có ý thức rất rõ ràng về lễ giáo nam nữ hữu biệt và thực trạng của mình, mặc dù vậy đứng trước ân nhân cứu giúp mạng thì phái nữ vẫn sẵn sàng chuẩn bị xuống xe pháo để lạy tạ Lục Vân Tiên, đề đạt tấm lòng biết ơn thâm thúy của nàng.+ Mời Lục Vân Tiên về Hà Khê để phụ thân mình thường ơn, cho thấy lối sống, ân nghĩa, thủy chung có trước bao gồm sau của Kiều Nguyệt Nga.+ Sự ý thức của thanh nữ về việc không có bạc quà nào rất có thể sánh được với công ơn của Lục Vân Tiên=> Kiều Nguyệt Nga đó là kết tinh mang đến vẻ rất đẹp của người thiếu phụ truyền thống vị nàng không chỉ có gia giáo nết na, có trí thức mà còn cực kỳ đằm thắm nghĩa tình. 

3. Kết bài

Nêu cảm nhận. 

II. Bài văn mẫu Phân tích đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga (Chuẩn)

Trong nền văn học của vn ta, giả dụ như Truyện Kiều của Nguyễn Du được xem như là đỉnh cao, là siêu phẩm của nền thơ ca bác bỏ học trong thể loại truyện thơ Nôm, thì Lục Vân Tiên của Nguyễn Đình Chiểu lại được xem là viên ngọc sáng, mang đều giá trị nhân văn, nhân bản sâu sắc, phía con bạn đến cùng với chữ “Thiện”, thông qua cách sử dụng kết cấu cốt truyện kinh khủng trong văn học tập dân gian phương Đông. Nhân vật đó là người có tài, có khá nhiều phẩm chất xuất sắc đẹp, tuy thế luôn chạm mặt nhiều gian cạnh tranh và đông đảo vượt qua được nhờ sự nỗ lực của bản thân và sự hỗ trợ của những nhân trang bị phụ trợ, và sau cùng là một cái kết tất cả hậu đến nhân đồ gia dụng chính, kẻ ác đề nghị chịu trái báo. Từ kia rút ra bài học kinh nghiệm nhân sinh thâm thúy về phương pháp con bạn đối xử với nhau vào cuộc sống, và đạo lý không khi nào thay đổi, sinh sống hiền chạm chán lành, sinh sống ác chạm chán ác.

Tác mang Nguyễn Đình Chiểu là 1 con người có cuộc đời các đau yêu đương mất mát, bạn dạng thân ông rủi ro bị mù lúc còn quá trẻ, đường công danh sự nghiệp từ này cũng đứt đoạn, tình riêng biệt lại bị bội ước, cả cuộc đời gói trọn trong quy trình tiến độ nước mất đơn vị tan, chịu thân phận của một fan nô lệ. Tuy nhiên, không đầu hàng với số phận Nguyễn Đình Chiểu bao gồm một nghị lực sinh sống phi thường, sau khi bị mù ông trở về quê nhà bốc thuốc chữa bệnh dịch cứu người, mở trường dạy học, tích cực tham gia phong trào kháng chiến, đồng thời chế tạo thơ văn, nhằm lại những tác phẩm có mức giá trị vĩnh cửu mãi cùng với thời gian. Về sự việc nghiệp sáng tác của Nguyễn Đình Chiểu hoàn toàn có thể chia ra có tác dụng hai giai đoạn, trước năm 1958 là chủ đề đạo đức cùng với tác phẩm tiêu biểu vượt trội nhất là Lục Vân Tiên. Sau 1858, là chủ thể yêu nước với các tác phẩm như Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc, Chạy giặc,…

Lục Vân Tiên, được sáng tác vào thời gian đầu những năm 50 của nạm kỷ XIX, trực thuộc thể các loại truyện thơ Nôm chưng học, có 2082 câu thơ lục bát tất cả. Về giá trị nội dung, Lục Vân Tiên luân phiên quanh cuộc tranh đấu giữa nhì phe thiện và ác, tự đó đem đến giá trị hiện thực, gạch trần cỗ mặt của không ít kẻ bất nhân, bất nghĩa lừa thầy phản bội bạn, gạch trần các cái xấu, chiếc bất công trong làng mạc hội. Thiết bị hai là quý hiếm nhân đạo vững vàng của tác phẩm, xác định và ngợi ca những phẩm chất đẹp đẽ cao cả của nhỏ người, như lòng tin trượng nghĩa, lòng hiếu thảo, lòng phổ biến thủy; mệnh danh tình nghĩa thân con fan với nhỏ người, như tình mẫu mã tử, tình nghĩa các bạn bè,…; đề cao khát vọng của nhân dân nhắm đến lẽ vô tư trong xã hội thiện chiến thắng ác, chính đạo thì thắng gian tà; trong khi tác phẩm còn lên án những kẻ xấu xí bất nhân vô nghĩa lừa thầy làm phản bạn. Về giá trị nghệ thuật, Lục Vân Tiên luân phiên quanh cuộc đấu tranh giữa hai tuyến đường nhân đồ thiện – ác, mang màu sắc Nam cỗ đậm đà về cả ngôn ngữ, tính bí quyết nhân vật,… Đoạn trích Lục Vân Tiên cứu vãn Kiều Nguyệt Nga ở trong phần đầu của tác phẩm, kể lại việc Vân Tiên đánh chiếm Phong Lai để cứu Nguyệt Nga và cuộc đối đáp giữa hai người.

Nhân thiết bị Lục Vân Tiên trong phân đoạn đánh giật Phong Lai, hiện lên với dáng vóc của một con người có tinh thần trượng nghĩa, ko hề băn khoăn do dự khi tấn công cướp, được Nguyễn Đình Chiểu diễn đạt một biện pháp nhẹ nhàng trong câu thơ: “Vân Tiên ghẹ lại mặt đàng/Bẻ cây làm cho gậy nhằm làng xông vô”. Điều đó thiết yếu tỏ rằng đối với Lục Vân Tiên việc đánh giật cứu fan như là 1 trong lẽ trường đoản cú nhiên, “bẻ cây có tác dụng gậy” ko màng mang đến an nguy của bản thân. Vì sao xuất phát từ thái độ bất bình của nam giới trước những kể tàn nhẫn xấu xa “đảng hung đồ”, đồ vật hai là xuất phát từ lòng thương yêu bênh vực đến dân lành bị hãm hại. Ngoài tinh thần trượng nghĩa thì Lục Vân Tiên còn là một một hero quả cảm, gồm võ nghệ cao cường, nếu như so với đàn cướp bủa vây bốn phía thì cánh mày râu chỉ gồm một mình, tay ko tấc fe chỉ có một thân cây làm gậy. Đó là trận đánh không cân nặng sức, một bên là tướng tá cướp hung ác “Phong Lai phương diện đỏ phừng phừng”, quân chiếm thì đông đúc, tranh bị gươm giáo đầy đủ. Từ kia tô đậm lòng dũng cảm, sự có tài năng của Lục Vân Tiên.

“Vân Tiên tả chợt hữu xôngKhác nào Triệu Tử phá vòng đương giangLâu la tứ phía vỡ tanĐều quăng gươm giáo tìm đường chạy ngayPhong Lai trở chẳng kịp tayBị Tiên một gậy thác rày thân vong”

Thế tuy vậy với sự có tài năng ứng biến hóa tài tình, Lục Vân Tiên đang xung trận với một khí nắm áp hòn đảo “tả bỗng nhiên hữu xông”, được ví như hình hình ảnh của võ thần Triệu Tử Long thời Tam Quốc một mình, một ngựa chiến phá vỡ vòng vây của Tào Tháo, để cứu vãn đứa con bé dại của lưu Bị, thể hiện vóc dáng của người anh hùng với sức mạnh phi thường. Việc sử dụng các từ ngữ Hán việt, nhịp điệu cấp tốc đã làm rất nổi bật lên khí thay hào hùng sôi sục cho trận đánh, các từ “tả tự dưng hữu xông” là các từ giàu giá trị chế tạo hình, cho thấy thêm Lục Vân Tiên tung hoành thân đảng cướp như chốn không người. Sát bên việc xây dựng mẫu người nhân vật Lục Vân Tiên, Nguyễn Đình Chiểu còn xây dựng thắng lợi tuyệt đối của đấng mày râu trước bè cánh cướp hung hãn. “Lâu la bốn phía vỡ tan”, hoảng loạn “quăng gươm giáo tìm đường chạy ngay”, còn kẻ cầm đầu “Phong Lai chẳng kịp trở tay”, vào một thời gian ngắn đã “Bị Tiên một gậy thác rày thân vong”. Thắng lợi trong chớp đôi mắt ấy lại càng tôn lên dáng vẻ quả cảm của người hero có sức khỏe phi thường, phong thái hùng dũng hiên ngang, võ nghệ cao cường, sẵn sàng chuẩn bị xả thân vì chưng nghĩa.

Xem thêm: Mới Sinh Ăn Sầu Riêng Được Không ? Bé Bú Có Mùi Sầu Riêng Không

Sau lúc đánh chiếm xong, thì Lục Vân Tiên vẫn tiến cho hỏi thăm yên ủi Kiều Nguyệt Nga, từ đó ta lại phiêu lưu một phương diện không giống của người anh hùng này. Lời hỏi thăm cực kỳ ân cần, kế hoạch thiệp, “Hỏi: Ai tỉ ti ở trong xe nầy?” đã cho thấy người nhân vật này không chỉ có quả cảm, võ nghệ cao vút mà còn cực kỳ giàu lòng nhân hậu. Và sau thời điểm biết được nguyên do thì Lục Vân tiên chỉ đáp lại bởi một câu ngắn gọn, thanh thanh “Rằng ta sẽ trừ chiếc lâu la” dường như cái cuộc chiến không cân nặng sức ấy chỉ là một trong chuyện loáng qua, biểu thị lòng khiêm nhường, không ưng ý kể công của người anh hùng chân chính. Thiết bị hai nữa lòng nhân từ của Lục Vân Tiên, còn mô tả ở tấm lòng cảm thông, yêu đương xót dành riêng cho những người gặp gỡ nạn. Dường như vẻ đẹp mắt của người nhân vật còn miêu tả ở sự gọi biết, nhất mực giữ gìn lễ nghĩa mang đến Kiều Nguyệt Nga và cho cả bạn dạng thân mình. Lối xưng hô “nàng – ta”, cho biết tấm lòng trân trọng, thái độ thanh lịch của một con người có gia giáo, biến chuyển một nét xin xắn trong lối ứng xử của một tín đồ đọc sách thánh hiền.

Và làm việc trong 6 câu thơ cuối đoạn trích ta lại thấy ở Lục Vân Tiên một lần tiếp nữa tấm lòng hào hiệp trượng nghĩa, vị dân trừ hại.

“Vân Tiên nghe nói ngay lập tức cườiLàm ơn há dễ trông bạn trả ơnNay đà rõ đặng nguồn cơnNào ai tính thiệt so hơn làm cho gìNhớ câu con kiến nghĩa bất viLàm tín đồ thế ấy cũng phi anh hùng”

Điều đó mô tả qua giờ đồng hồ cười siêu vô tư, sảng khoái làm cho ơn tuy vậy không màng tới việc đền ơn của người. Tứ hai là bộc lộ qua ý niệm về người hero của Lục Vân Tiên “Nhớ câu kiến nghĩa bất vi”, đó là lời thầy dạy trong sách Thánh hiền, là người nhân vật thì đề xuất biết làm việc nghĩa, nếu như thấy cơ mà không có tác dụng thì không hẳn là người nhân vật chân chính. Ở Vân Tiên ta còn thấy một phẩm chất, một lối sống cao đẹp nhất của chàng, học tập đạo buộc phải hành đạo, học song song với hành, sống trong sáng, vô tư, ko mưu cầu, nhắc công. Từ đó rút ra được ý niệm của Nguyễn Đình Chiểu rằng người nhân vật phải là người có tài năng trí, sức mạnh, sẵn sàng hành vi vì nghĩa, mà mẫu Lục Vân Tiên là biểu tượng lý tưởng, văn võ toàn tài, đại diện cho hình ảnh người quân tử trong buôn bản hội cũ.

Bên cạnh nhân vật chính là Lục Vân Tiên, thì Kiều Nguyệt Nga cũng là một trong những nhân đồ vật được Nguyễn Đình Chiểu hơi ưu ái. Trải qua phần rỉ tai với Lục Vân Tiên, thì ta hoàn toàn có thể nhận thấy rằng bạn nữ là một thiếu nữ có vật nài nếp gia giáo, và có học thức. Nguyệt Nga có một xuất thân quyền quý, là tiểu thư khuê những con quan liêu tri che Hà Khê, hoàn thành nàng lại là người rất giản dị, chân thành, không khoa trương, kênh kiệu đài các. Điều đó thể hiện ở lời giới thiệu của bạn nữ rất đầy đủ, nhưng mà vẫn chứng tỏ được sự ngưỡng mộ của chính mình dành mang lại Lục Vân Tiên. Lối xưng hô “quân tử-tiện thiếp” và hành vi “lạy-thưa” cho thấy sự khiêm nhường, lòng hàm ân rất đỗi tâm thành của nàng. Tổng kết lại, Kiều Nguyệt Nga là cô gái thông minh, mực thước với hiểu lễ nghĩa trong lời nạp năng lượng tiếng nói. Từ lời nói “Làm bé đâu dám bào chữa cha/Ví dầu nghìn dặm đường xa cũng đành” cho biết Nguyệt Nga là tín đồ sống đúng với khuôn phép gia đình, cùng với lễ giáo phong kiến. Vượt nghìn dặm tự Tây Xuyên mang lại Hà Khê để định bề nghi gia nghi thất, không quản cực nhọc khăn, mệt mỏi nhọc, ko quản thân gái dặm trường, biểu thị tấm lòng hiếu hạnh với thân phụ mẹ. Trường đoản cú đó giữ lại một tuyệt vời tốt đẹp về một người con gái thùy mị, nết na, thông minh, sắc sảo có học thức.

Bên cạnh hầu hết vẻ đẹp nhất trên thì Kiều Nguyệt Nga còn gây ấn tượng sâu sắc trong trái tim độc giả, bởi tấm lòng ân đức thủy chung. Dẫu rằng cô bé có ý thức rất rõ ràng về lễ giáo nam chị em hữu biệt và hoàn cảnh của mình, tuy nhiên đứng trước ân nhân cứu vớt mạng thì chị em vẫn sẵn sàng xuống xe để lạy tạ Lục Vân Tiên, phản ánh tấm lòng biết ơn thâm thúy của nàng. Ngay sau khi bị Vân Tiên ngăn cản không cho xuống xe, thì xuất phát điểm từ tấm lòng áy náy của mình, Nguyệt Nga đã đựng lời ca tụng công lao của Lục Vân Tiên, thứ 1 là ơn cứu vãn mạng, đồ vật hai lớn hơn và khiến nàng biết ơn hơn hết ấy là nhờ vào Vân Tiên mà thiếu nữ đã bảo toàn được danh tiết được ngụ ý trong câu “Tiết trăm năm cũng bỏ đi một hồi”, từ kia nó đã trở thành một ơn huệ không thể ko báo đáp. Vậy nên nàng đã đựng lời mời Lục Vân Tiên về Hà Khê để phụ vương mình đền ơn, cho biết thêm lối sống, ân nghĩa, thủy chung gồm trước gồm sau của Kiều Nguyệt Nga. Với đáng quý hơn cả chính là sự ý thức của cô bé về việc không tồn tại bạc đá quý nào hoàn toàn có thể sánh được với công ơn của Lục Vân Tiên, từ bỏ đó cho thấy Nguyệt Nga là tín đồ coi trọng tình nghĩa, xem chung tình là vô giá. Qua đoạn trích, hoàn toàn có thể thấy rằng Kiều Nguyệt Nga đó là kết tinh mang đến vẻ rất đẹp của người phụ nữ truyền thống vì chưng nàng không chỉ gia giáo nết na, có học thức mà còn khôn xiết đằm thắm nghĩa tình.

Xem thêm: Viết Một Đoạn Văn Ngắn Về Một Người Hàng Xóm Mà Em Quý Mến Siêu Hay Nhất

Trích đoạn Lục Vân Tiên cứu giúp Kiều Nguyệt Nga là 1 đoạn trích hay, bộc lộ được vẻ đẹp nhất lý tưởng của người quân tử theo quan niệm Nho học trải qua nhân thứ Lục Vân Tiên, cùng với sự trọn vẹn về văn võ, sự đọc biết lễ nghi, đức tính khiêm nhường, cẩn thận, sử trái cảm và thân thủ phi thường. Trong khi ta còn thấy hiện lên hình ảnh Kiều Nguyệt Nga là kết tinh mang đến vẻ đẹp nhất của người đàn bà truyền thống, nhẹ dàng, nết na, ân đức thủy chung, thấu hiểu lễ nghĩa. Biểu lộ tấm lòng ước mơ hành đạo cứu tín đồ của tác giả, hướng con người ta mang lại với chữ ‘thiện”, ước vọng con bạn đối xử cùng với nhau bởi tình nghĩa, và ý thức về chân lý cái thiện sẽ luôn luôn thành công cái ác.

—————-HẾT——————