Cây đa bến nước con đò

     

“Cây đa, bến nước, sân đình” là biểu tượng của buôn bản quê truyền thống lịch sử Việt Nam. Ngày nay, đông đảo hình hình ảnh ấy không thể rõ nét nhưng lại nó vẫn như loại hồn, được truyền tụng, tiếp biến chuyển dệt cần tình yêu thương thương, sự gắn bó, đoàn kết trong mỗi con bạn đất Việt.

Bạn đang xem: Cây đa bến nước con đò

*
Cây đa, bến nước, sảnh đình là những đặc thù của xóm Việt. Ảnh: internet

Từ sơ khai, khi con người biết cầm kết thành xã hội để chế ngự thiên nhiên, cấp dưỡng ra của cải vật chất đã tạo ra các thôn quê. Rồi với thời gian, những xã hội người Việt vẫn sản sinh ra hầu như làng quê đậm chất văn hóa. địa điểm đó, một cộng đồng người Việt thuộc quần tụ sinh sống với hiệ tượng trọng tình, ngại di chuyển. Họ đem gia đình, họ hàng, nhẵn giềng làm quan hệ giao tiếp, sinh hoạt số 1 trong cuộc sống đời thường thường nhật.

Với nền thanh tao lúa nước cùng sự khắt khe của thiên tai, tín đồ trong làng cần quần tụ sẽ giúp đỡ nhau trong thêm vào và khắc chế thiên nhiên. Do vậy, ngoài mối quan hệ thân tộc, cùng sống vào một làng, họ số đông liên kết nghiêm ngặt với nhau tạo nên tình làng, nghĩa xã “tối lửa tắt đèn tất cả nhau”… Tính xã hội đã trở thành cách thức sống của những làng quê để fan ta nên nhắc nhau “bán anh em xa, thiết lập láng giềng gần”…

Tính xã hội đã gắn thêm kết những thành viên trong xóm lại cùng với nhau. Điều này được thể hiển rõ qua những hình ảnh cây đa, bến nước, sảnh đình. Cây đa là khu vực ngồi mát, sinh sống của tín đồ dân sau gần như buổi làm đồng mệt nhọc nhọc, lạnh bức, là vùng nghỉ chân của lữ khách qua đường. Vày vậy, cây nhiều được là nơi giao tiếp của xóm với quả đât bên ngoài. Người việt nam xem cây đa như một hình tượng linh thiêng, vừa sát gũi, thành kính, vừa run sợ “thần cây đa, ma cây gạo”… với cây đa là bến nước. Bến nước rất có thể là một đoạn của dòng sông chảy qua làng, hoặc một hồ nước của làng, cũng có thể chỉ là 1 giếng nước. Đây đó là nơi giao lưu, share của rất nhiều người đàn bà trong khi tắm cho con, vo gạo, cọ rau…

Nếu như bến nước là chỗ dành cho người phụ cô bé thì sảnh đình lại là vị trí tập trung của rất nhiều người bầy ông. Sảnh đình là trung tâm hành chính, văn hóa truyền thống xã hội của làng. Toàn bộ các việc đặc biệt của làng mạc đều ra mắt ở trên đây như hội họp, xét xử kiện tụng, đón tiếp quan trên, văn hóa truyền thống - văn nghệ, giải trí… Đình xóm là vị trí thờ thành hoàng. Về góc cạnh tâm linh, đình có giá trị to béo trong ra quyết định vận mệnh của cả làng. Một làng gồm phúc hay là không người ta hay ngắm đình của làng đó xem cầm đất cùng hướng đình gồm hợp tử vi phong thủy không. Đình làng thường có vị trí thoáng đãng, tất cả sóng nước tốt ao hồ phía trước mang ý nghĩa tụ thủy thịnh mãn cho cả làng...

Xem thêm: Nghệ An: Mùa Sim Chín Vào Tháng Mấy, Mùa Sim Chín Vào Tháng Mấy

Tính cộng đồng tạo nên sức mạnh làng quê. Không những chung mức độ để tương khắc thiên tai, góp nhau cung cấp mà những làng quê còn tham gia tiến công giặc, giữ lại làng. Rộng 4.000 năm lịch sử dân tộc với bao cuộc chiến, làng quê như thành trì vững chắc và kiên cố không một gia thế nào hoàn toàn có thể xâm lấn. Tính xã hội đã tạo nên sự nền văn hóa truyền thống làng bền vững. Chính đặc thù này còn tạo nên tính cách fan Việt: sống trọng tình, tương thân tương ái, giàu ý thức độc lập dân tộc cùng lòng yêu thương nước.

Trong làng hội hiện tại đại, xét về mặt cấu trúc, kiến trúc, làng nước ta đã đổi khác toàn diện về đa số lĩnh vực. Vào xu ráng đô thị hóa, CNH-HĐH, phần đông còn khôn xiết ít xã còn giữ lại được các biểu tượng truyền thống với tính cổ xưa của xóm như lũy tre, cây đa, bến nước, sân đình. Tuy vậy, rất nhiều đặc trưng xuất sắc đẹp trong văn hóa làng của người việt vẫn tồn tại cùng được thừa kế, phát huy. Không còn tập trung làm việc “cây đa, bến nước, sảnh đình” nhưng hầu như hình ảnh người làng quê í ới call nhau thuộc uống chén ăn cơm nước chè xanh; fan tay liềm, tay cuốc thuộc giúp các mái ấm gia đình có thực trạng khó khăn, thiếu sức lao động; mang rau, gạo, những vật dụng đến cho người nghèo, người neo đơn; trong làng có bạn đau, tín đồ chết là ngay tiếp đến cả làng những biết và đến chia sẻ… vẫn luôn hiện hữu. Đặc biệt, trong phong trào xây dựng NTM hiện, tính xã hội làng làng lại càng được phát huy hơn lúc nào hết. Fan dân chuẩn bị sẵn sàng hiến đất, hiến đường, góp chi phí của, công sức xây dựng nhằm làng ngày một trở nên tân tiến và tươi tắn hơn.

Xem thêm: Cách Gói Hoa Hồng Bằng Giấy Kiếng, Mách Bạn Cách Bó Hoa Tròn Đơn Giản Mà Ý Nghĩa

… Ngồi giữa những nhà văn hóa truyền thống của những thôn buôn bản hôm nay, chúng ta lại liên tưởng đến các sân đình ngày xưa. Xưa sảnh đình là khu vực để những bậc nam giới bàn vấn đề làng, hội hè, đình đám, thì ni nhà văn hóa lại là nơi tụ họp không những có riêng chàng mà mang lại tất toàn bộ cơ thể dân. Đây là chỗ để người dân tụ hợp nghe những chủ trương, bao gồm sách, quy định của Đảng với Nhà nước; là chỗ thôn, làng bàn việc tổ chức thực hiện các công ty trương, nghị quyết, tổng kết, rút tay nghề về các hoạt động; khu vực biểu dương gương người tốt, việc xuất sắc và nhắc nhở những người chưa tiến bộ. Nhà văn hóa truyền thống còn là vị trí để toàn bộ các thành viên trong làng thâm nhập sinh hoạt văn nghệ, rèn luyện TDTT… Như vậy, sinh sống một góc độ nào đó, công ty văn hóa còn tồn tại tính chất như thể sân đình ngày xưa…

Làng quê Việt mang bóng dáng người mẹ, là địa điểm khởi nguồn, hun đúc tuy vậy cũng là điểm tựa cho sức mạnh tinh thần. Bởi vậy, trong tâm địa khảm mọi cá nhân con khu đất Việt, dù đi đâu, về đâu phần nhiều mang trong mình niềm tin đoàn kết, đùm bọc cũng như ý thức trường đoản cú lực, tự cường và đều nhắm tới ngôi xóm thân thương, xã hội thân thuộc của chính bản thân mình với cảm xúc thiêng liêng. Và đó chính là cội mối cung cấp sức mạnh, là đầu đuôi của lòng yêu nước vong mạng của dân tộc bản địa Việt Nam.