CẢM NHẬN 8 CÂU THƠ GIỮA BÀI CẢNH NGÀY XUÂN

     

Bài văn số 1 Tám câu thơ tiếp theo, là cảnh quan lễ – hội vào tiết phân bua mùa xuân. Ở nhị câu thơ đầu, người sáng tác đã giới thiệu khái quát mắng về hai …


*


Bài văn số 1

Tám câu thơ tiếp theo, là quang cảnh lễ – hội trong tiết đãi đằng mùa xuân. Ở nhị câu thơ đầu, tác giả đã ra mắt khái quát mắng về hai vận động chính của mùa xuân: Lễ tảo chiêu tập và hội đấm đá thanh trong tiết tháng bố mùa xuân.

Bạn đang xem: Cảm nhận 8 câu thơ giữa bài cảnh ngày xuân

Thanh minh trong huyết tháng ba

Lễ là tảo mộ, hội là sút thanh

Lễ tảo chiêu mộ là một nét đẹp văn hóa, hình mẫu cho đạo lí biết ơn, tri ân ông cha bằng câu hỏi sửa lịch sự phần chiêu tập của gia đình người thân vẫn khuất. Sau khi liên hoan tiệc tùng tảo chiêu tập diễn ra chấm dứt thì đó cũng là cơ hội cho rất nhiều trai tài gái sắc được chạm chán gỡ, hẹn hò, giao duyên trong liên hoan đạp thanh. Không gian tưng bừng, sôi động và tràn ngập trong những thời điểm dịp lễ hội mùa xuân đã được Nguyễn Du diễn đạt qua hệ thống những từ bỏ ngữ giàu tính tạo thành hình cùng biểu cảm:

Gần xa hào hứng yến anh

Chị em chọn sửa bộ hành nghịch xuân

Dập dìu a ma tơ giai nhân

Ngựa xe như nước áo xống như nêm.

Từ ghép (gần xa, yến anh, chị em, chiến mã xe, áo quần) kết hợp với các từ láy (nô nức, dập dìu, sắm sửa) có công dụng gợi bắt buộc không khí hội xuân hết sức đông vui, rộn ràng. Hình ảnh ẩn dụ: “nô nức yến anh” gợi lên hình ảnh từng đoàn người sôi động đi du xuân như chim én, chim oanh xôn xao, náo nức, tình tứ. Hình ảnh so sánh: “Ngựa xe cộ như nước; xống áo như nêm" miêu tả những đoàn fan trong hội xuân hết sức nhộn nhịp; từng đoàn, từng đoàn người chen vai ních cánh đi trẩy hội, đông vui, rộn ràng.

Tóm lại: Bằng việc sử dụng các biện pháp tu từ bỏ ẩn dụ, so sánh, phối kết hợp với hệ thống những tự ngữ giàu đặc điểm tạo hình với biểu cảm, bên thơ đang gợi lên một không khí mùa xuân vừa đông vui, tấp nập; lại vừa tình tự và điệu đà khi có sự góp mặt của những nam thiếu phụ tú, trai tài, gái sắc. Trong thời gian ngày hội xuân ấy không chỉ là có niềm vui mà còn tồn tại những khoảng lặng của lễ tảo chiêu tập trong nhì câu thơ:

Ngổn ngang gò gò kéo lên

Thoi tiến thưởng vó rắc tro tiền của bay

Nếu Hội đạp thanh hiện hữu với không khí hết sức tươi vui, rộn rã, náo nức thì Lễ tảo chiêu tập lại gợi một chút đượm bi thiết và hướng tới đạo lí xuất sắc đẹp nghỉ ngơi đời qua hành động rắc thoi vàng cùng đốt kim cương mã cho người đã khuất. Đó là truyền thống “Uống nước nhớ nguồn” với lối sống ân nghĩa, thủy chung giỏi đẹp của văn hóa truyền thống dân tộc.

Qua tám câu thơ, tác giả đã tự khắc họa thành công truyền thống văn hóa liên hoan mùa xuân của dân tộc. Đồng thời, trên đây cũng là một trong những dụng ý nghệ thuật thâm thúy của tác giả: mượn ngày hội mập làm bối cảnh, tiền đề để diễn đạt cuộc chạm chán gỡ quan trọng giữa Thúy Kiều cùng Kim Trọng.

Bài văn số 2

Ngòi cây viết của Nguyễn Du tài hoa, thẩm mỹ phối nhan sắc tài tình, giàu hóa học tạo hình ngữ điệu biểu cảm, gợi tả biểu lộ tâm hồn bạn tươi vui, hào hứng qua mẫu nhìn vạn vật thiên nhiên trong trẻo hồn nhiên, nhạy cảm khẩn thiết với vẻ rất đẹp thiên nhiên. Tư câu thơ lục bát nhẹ nhàng – một không gian thoáng đãng mà êm ấm của mùa xuân, một màu sắc tinh khôi mãi vướng lại dấu ấn trong thâm tâm độc giả.

Mùa xuân là mùa mở màn trong 1 năm là mùa cây xanh đâm chồi nảy lộc, trung khu hồn con người phơi phới, mùa xuân cũng là mùa có tương đối nhiều lễ hội ra mắt nhiều nhất, vào thơ của Nguyễn Du, chính là khung cảnh tiệc tùng, lễ hội trong ngày tiết thanh minh, tám câu thơ tiếp theo sau tả cảnh trẩy hội tưng bừng, náo nhiệt: ”Lễ là tảo tuyển mộ hội là đánh đấm thanh”.

Tác mang đã đưa ta về với nghi lễ phong tục tập tiệm của fan phương Đông, lễ tảo chiêu tập là hướng tới cội nguồn, tổ tiên, truyền thống văn hóa trọng tâm linh tri ân với quá khứ. Đi tảo chiêu tập là đi sửa sang, dâng hương để tưởng nhớ người đã khuất, còn ”hội đạp thanh” là cuộc du xuân là cuộc vui chơi giải trí trên đồng cỏ xanh của không ít trai tài, gái sắc, nam đàn bà tú, hội đánh đấm thanh còn là cuộc sống đời thường hiện trên và rất có thể tìm tới những sợi tơ hồng mang lại mai sau.

Ở tư câu thơ tiếp theo, người sáng tác đã gợi tả ko khí tiệc tùng, lễ hội bằng một loạt các từ ngữ giàu sắc đẹp thái biểu cảm như từ láy "nô nức”, ”dập dìu” ”sắm sửa” và từ ghép, từ Hán Việt: “tài tử”, ”giai nhân”, “bộ hành”, “ngựa xe”, "gần xa”, ”yến anh” kết phù hợp với các biện pháp nghệ thuật như ẩn dụ, so sánh đã khắc họa thật nhộn nhịp cảnh đông vui, tưng bừng, náo sức nóng đang ra mắt ở khắp nơi nơi mọi miền khu đất nước.

Xem thêm: Bài Thơ Ta Đi Tới - Bài Thơ: Ta Đi Tới (Tố Hữu

"Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe cộ như nước xống áo như nêm”

Lễ bộc bạch – tiệc tùng, lễ hội điển hình vào thời điểm tháng ba, từng lứa đôi "tài tử giai nhân” ”dập dìu” du xuân, chạm chán gỡ hò hẹn. Vào dòng bạn “nô nức” đó gồm ba chị em Thúy Kiều cũng tậu sửa hòa nhập vào dòng đẹp, loại tưng bừng của tuổi trẻ. Hình ảnh so sánh thật giản dị "ngựa xe cộ như nước, xống áo như nêm”, gợi tả không khí náo nức của lễ hội, từng đoàn người nhộn nhịp đi dạo xuân vào bộ áo quần đẹp đẽ, tươi thắm màu sắc sắc.

Họ như từng bầy chim én, chim hoàng anh ríu rít cất cánh về hội tụ trong lễ hội. Người sáng tác còn diễn tả một nét trẻ đẹp của nền văn hóa lâu đời của Việt Nam chúng ta trong ngày tết thanh minh. Đó là dung nhan thoi vàng, đốt giấy tiền nhằm tưởng nhớ người thân trong gia đình đã khuất:

"Ngổn ngang gò đụn kéo lên

Thoi tiến thưởng vó rắc tro tiền của bay”

Nhịp điệu thơ 2/4 với 4/4 loáng ra một nét buồn. Hợp lý đó là trái tim đầy tình thương sẻ chia của đại thi hào Nguyễn Du so với những tín đồ đã khuất. Cái tâm thánh thiện, lòng tin phác thực dân gian, đầy ắp nghĩa tình. Bên dưới ngòi bút biểu đạt tinh tế ở trong nhà thơ, lễ và hội trong huyết thanh minh là một sư giao hòa độc đáo, chứng minh nhà thơ vô cùng trân trọng vẻ đẹp cùng giá trị truyền thống văn hóa của dân tộc.

Bài văn số 3

Mùa xuân là mùa của nụ cười sum họp, của những cuộc dạo chơi, những liên hoan vui tươi. Ở Việt Nam, vào máu tháng cha âm lịch, có liên hoan tiệc tùng đạp thanh, tảo tuyển mộ truyền thống. Nguyễn Du đã và đang tái hiện tại lại phong cảnh của lễ hội này qua đông đảo câu thơ:

"Thanh minh trong máu tháng ba

Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh"

Hội đạp thanh là nơi ra mắt cuộc du xuân của hầu như người, nhất là những đấng mày râu trai, cô bé đang độ xuân thì, đó là đông đảo ngày vui mà bạn ta háo hức ý muốn đợi nhất. Lễ tảo chiêu mộ là dịp nhưng mọi bạn trong mái ấm gia đình trở về, cùng cả nhà ra vệ sinh mộ ông bà, thắp lên mọi ngôi mộ nén hương để tưởng nhớ những người dân quá vậy như một sự biết ơn, tri ân sâu sắc. Nguyễn Du bằng sự cảm nhận tinh tế, vẫn tái hiện tại lại size cảnh tiệc tùng này qua gần như câu thơ tiếp:

"Gần xa phấn khởi yến anh

Chị em mua sửa cỗ hành chơi xuân

Dập dìu tài tử giai nhân

Ngựa xe pháo như nước, quần áo như nêm"

Nghệ thuật ngữ điệu được thực hiện một giải pháp tài tình qua sự kết hợp hệ thống các tính trường đoản cú láy với danh trường đoản cú ghép nhằm vẽ cần khung cảnh đi hội thật vui tươi, phấn chấn, háo hức. " Chị em" ai cũng sắm sửa cho chính mình những đôi cánh áo thật đẹp để dự hội, gần xa nô nức những" giai nhân, a ma tơ " dắt tay nhau đi chơi, rủ nhau hò hẹn, trên phố là phần đa "ngựa xe" đông đúc, trên những xống áo lộng lẫy, họ ríu rít như những lũ chim bay về nơi chơi nhởi tụ họp.

Và đâu đây, ta thấy gồm bóng hình bà mẹ nàng Kiều tuyệt nhan sắc trong đó, bọn họ cũng đang hòa mình trong niềm vui, sức sống của tuổi trẻ, của những xinh xắn thanh xuân cơ hội này. Sau phần hội chơi nhởi là cho phần lễ đầy thiêng liêng, long trọng:

"Ngổn ngang gò gò kéo lên

Thoi kim cương vó rắc tro tiền vàng bay”

Đứng trước linh hồn của những người đã khuất, lòng fan cũng ko khỏi bi quan thương, nhung nhớ, các " ngổn ngang" sâu thẳm trung khu hồn. Nhịp thơ chầm chậm bi tráng như để bày tỏ sự sẻ chia, nỗi niềm của người xứ sở trần gian vẫn luôn luôn cầu nguyện, mong muốn những điều an ổn độc nhất vô nhị gửi đến tổ sư mình.

Bài văn số 4

Thanh Minh trong ngày tiết tháng ba

Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh

Gần xa phấn khởi yến anh

Chị em sắm sửa cỗ hành chơi xuân

Dập dìu a ma tơ giai nhân

Ngựa xe pháo như nước, quần áo như nêm

Ngổn ngang, gò lô kéo lên

Thoi vàng vó rắc, tro tiền tài bay

Vào ngày Thanh Minh, tiết thời điểm đầu tháng ba, ngày xuân khí trời mát mẻ, fan ta đi tảo chiêu tập để cải tiến lại phần chiêu tập của người đã mất như một cách tri ân. Mùa xuân cũng là dịp để đi chơi, đi liên hoan mừng năm mới. Được gặp gỡ lẫn nhau sau 1 năm làm việc đã trở thành một tục lệ tốt của văn hóa Việt Nam. Sau phần lễ là tảo mộ sẽ đến phần hội, gọi là hội đánh đấm thanh, là dịp chạm chán gỡ chúng ta bè, tín đồ thân.

Những câu thơ này của Nguyễn Du gợi tả một ko khí liên hoan tiệc tùng bằng hàng loạt những trường đoản cú ngữ liên tục thể hiện sự đông đúc, phấn kích như “yến anh, chị em, tài tử giai nhân” cùng các tính từ “nô nức, chọn sửa, ngay gần xa, dập dìu”. Hình ảnh những trai thanh gái lịch áo quần là lượt đi dạo hội xuân như những bọn chim ríu rít. Tín đồ ta phát hiện sức sống, tìm ra sự tươi mới, trẻ em trung che phủ lên toàn cảnh vật.

Cụm tự “nô nức yến anh” và “ngựa xe cộ như nước, quần áo như nêm” giúp người đọc hình dung cảnh này hội hết sức náo nhiệt người với những người nối nhau như làn nước bất tận, mặc đầy đủ trang phục xinh tươi nhất. Vào lễ tảo mộ, bạn ta rắc rất nhiều thỏi vàng, hầu như xấp tiền giấy sản phẩm mã để tưởng nhớ người sẽ khuất đề xuất mới tất cả cảnh “thoi vàng vó rắc, tro tiền giấy bay”

Tám câu thơ sẽ tả cảnh liên hoan tiệc tùng ngày Thanh Minh, vừa tương khắc họa được truyền thống văn hóa liên hoan tiệc tùng xa xưa, vừa nói lên được cảnh quan tấp nập tươi vui trong ngày hội. Sáu câu thơ cuối, người sáng tác tập trung call tả khung cảnh người mẹ Thúy Kiều chơi xuân:

Bài văn số 5

Ở tám câu thơ tiếp theo của trích đoạn, đại thi hào Nguyễn Du đã diễn đạt khung cảnh tiệc tùng trong huyết Thanh minh. Trước hết, hầu hết nét sơ sài về thời điểm dịp lễ đã được phác họa thông qua thời điểm: "trong huyết tháng ba" với nhì phần bao gồm "Lễ là tảo mộ, hội là đạp thanh". Với rồi không khí liên hoan mang đậm giá bán trị truyền thống lịch sử hiện lên với sự sinh hễ và đông vui, tấp nập:

"Gần xa nô nức yến anh

Chị em chọn sửa cỗ hành chơi xuân

Dập dìu a ma tơ giai nhân

Ngựa xe cộ như nước áo quần như nêm"

Không gian lễ hội có sự tham gia của "yến anh", "chị em", "tài tử", "giai nhân" cùng những chuyển động phong phú, nhiều chủng loại như "sắm sửa", "dập dìu" sẽ làm trông rất nổi bật sự náo nhiệt độ cùng trung tâm trạng náo nức của nhỏ người. Người sáng tác Nguyễn Du đã khôn khéo sử dụng những phương án tu từ trong sự phối kết hợp linh hoạt, nhuần nhuyễn.

Xem thêm: Trái Đất Có Mấy Châu Lục Mới Nhất, Bản Đồ Thế Giới Mới Nhất 2021

Đó là biện pháp ẩn dụ qua "nô nức yến anh" – hình ảnh gợi lên từng đoàn người, tuyệt từng cặp uyên ương sánh bước bên nhau. Đó là phép đối chiếu "Ngựa xe pháo như nước quần áo như nêm" để mô tả dòng bạn đi trẩy hội tấp nập với đông vui. Lân cận đó, người sáng tác còn miêu tả không gian yên bình của phần "lễ":

"Ngổn ngang gò lô kéo lên

Thoi vàng vó rắc tro tiền bạc bay"

Sự linh thiêng khiến cho thời gian như tĩnh tại với chùng xuống. Hành vi tưởng nhớ tới các người đã mệnh chung đã gợi tả thành công xuất sắc lòng biết ơn đối với quá khứ cùng truyền thống lâu đời đạo lí "uống nước ghi nhớ nguồn" xuất sắc đẹp của dân tộc.