Cảm nghĩ của em về nhân vật đăm săn

     

Cảm dấn về nhân đồ gia dụng Đăm Săn trong thắng lợi Mtao Mxây là một trong dạng đề thường chạm mặt khi học tập đoạn trích thành công Mtao Mxây trong chương trình Ngữ văn lớp 10.

Bạn đang xem: Cảm nghĩ của em về nhân vật đăm săn

Trong bài viết này aquabigman.com xin chia sẻ dàn ý cảm giác về nhân vật Đăm Săn cùng những bài văn mẫu cảm thấy về nhân thiết bị Đăm Săn giỏi và bỏ ra tiết, mời chúng ta cùng tham khảo.

Với những mẫu cảm nhận về nhân đồ vật Đăm Săn được aquabigman.com tổng hợp tiếp sau đây sẽ là tư liệu tham khảo có ích để chúng ta học sinh có thêm ý tưởng khi làm bài bác cảm thừa nhận của em về nhân đồ gia dụng Đăm Săn.


1. Dàn ý cảm giác về nhân trang bị Đăm Săn

1/ reviews chung:

- Sử thi là thể loại hình tự sự dân gian, bao gồm quy mô lớn, ngôn từ có vần nhịp, hình tượng hào hùng hoành tráng, kể về những phát triển thành cố trọng đại của cùng đồng, giữ truyền bởi phương thức hát - nhắc khan. Sử thi tất cả hai loại hình là sử thi thần thoại cổ xưa cà sử thi anh hùng.

- Sử thi Đăm Săn là sử thi hero tiêu biểu độc nhất của dân tộc bản địa Tây Nguyên. Người sáng tác đã tái hiện lại đời sống đầy biến động của xã hội người Ê - Đê cổ kính qua hàng loạt những chiến công của người anh hùng Đăm Săn: đánh thắng những tù trưởng Sắt, Kên Kên, mở có buôn làng, chặt cây Somuk, bắt ông trời phải tuân theo mình, chinh phục nữ thần mặt trời,…

- Đoạn trích “Chiến chiến hạ Mtao Mxay “nằm trọng điểm tác phẩm, nhắc về chiến công Đăm Săn đánh win tù ngôi trường Sắt cứu vợ, bảo đảm thành công sự nóng no, tự do của buôn làng.

- trong khúc trích, Đăm Săn đang tỏ rõ mình là người anh hùng qua câu hỏi khiêu chiến, giao chiến trong tứ hiệp, thành công Mtao Mxay, thuyết phục tôi tớ Mtao Mxay theo mình và ăn uống mừng chiến thắng.


2/ Vẻ đẹp mặt ngoài:

- Trước hết, Đăm Săn là người dường như đẹp hình dạng hoàn mĩ theo quan niệm của fan Ê Đê cổ đại. Vẻ đẹp nhất của nam nhi được miêu tả bằng đầy đủ từ ngữ trang trọng, giọng điệu cung kính, thể hiện thái độ ngưỡng mộ, trường đoản cú hào.

- Đăm Săn gồm giọng nói hào sảng, vang hễ khi chỉ định cho tôi tớ sẵn sàng lễ thứ cúng thần, mời toàn bộ buôn làng, chỉ thị đánh chiêng trong khắp buôn.

- đại trượng phu có hình dáng phi thường, vạm vỡ, khỏe khoắn đẹp, đậm màu Tây Nguyên. Tóc phái mạnh dài thả xuống đầy cái nong hoa; bắp chân to bằng cây xà ngang, bắt đùi to bằng ống bễ, mức độ ngang sức voi đực, tương đối thở ầm ầm tựa sấm, mắt lộng lẫy như chim ghếch ăn hoa tre.

- phục trang của đấng mày râu oai nghiêm, miêu tả sức mạnh, uy quyền và sự giàu có: ngực quấn chéo một tấm mền chiến, mặc tấm áo chiến, bao gồm đủ gươm giáo.

- Chàng các của cải, sung túc, bao gồm chiêng đống, voi bầy, la nhiều, bằng hữu như nêm như xếp, những tù trưởng khác khiêng lễ vật mang lại kết thân, cả thần linh cũng biết nổi danh của chàng.

- đàn ông là niềm trường đoản cú hào của tất cả bộ tộc, vẻ đẹp mắt của nam nhi hoang dã, gần tự nhiên. Sự nhiều có, phồn vinh của phái mạnh cũng là việc hùng mạnh mẽ của buôn làng.

3/ vào cuộc giao chiến

- Tài năng, phẩm chất nhân vật của Đăm Săn thể hiện rõ nhất trong cuộc giao chiến cùng với Mtao Mxay, trong bốn thể đối lập trọn vẹn với kẻ thù.


- mục tiêu chiến đấu: Đăm Săn chiến đấu với Mtao Mxay nhằm mục đích quang minh chính đại là cứu vãn vợ, bảo đảm hạnh phúc gia đình, đảm bảo danh dự cá nhân và cộng đồng, bảo đảm an toàn gìn duy trì sự bình yên, thịnh vượng của buôn làng.

- Khiêu chiến

Đăm Săn dữ thế chủ động tự tin khiêu chiến, mang đến tận chân bậc thang nhà Mtao Mxay thách đấu tuy vậy kẻ thù có lợi thế đất nhà, nhiều có, được vật dụng vũ khí tinh xảo, bao gồm về quanh đó đáng sợ.

Đăm Săn khôn ngoan, tỉnh táo dùng lời khích dụ, đe dọa buộc quân thù phải rời hang ổ. Chàng ban đầu thách đấu đọ dao, rồi dọa đấu đốt sàn, call mỉa mai tù nhân trưởng sắt là “diêng” (bạn - nói lại việc trước đây tù trưởng Sắt giả vờ kết các bạn với Đăm Sănđể dò hỏi về chàng), tỏ vẻ khinh bỉ ko thèm tiến công lén kẻ rụt rè Mtao Mxay.

Sự từ bỏ tin, đường hoàng của Đăm Săn đối lập hoàn toàn với thái độ sợ sệt, khoe khoang của tù đọng trưởng Sắt.

- Giao chiến:

Đăm Săn được biểu đạt trong tư thế so sánh với Mtao Mxay. Người sáng tác dân gian thường miêu tả Mtao Mxay trước để triển khai nền tôn vinh tài năng, sức khỏe của Đăm Săn.

Cuộc chiến diễn ra trong tư hiệp. Hiệp 1, Đăm Săn nhường quân thù múa khiên trước; hiệp 2: cả hai thuộc múa khiên, Mtao Mxay nhưng lại hắn ko chết; hiệp 3: Đăm Săn ngoạm được miếng trầu của vợ, đâm trúng Mtao Mxay nhưng lại hắn không chết; hiệp 4: ông trời truyền tai nhau nước Đăm Săn giết thịt được kẻ thù.

Trong cuộc chiến, bất kể lúc làm sao Đăm Săn cũng tỏ ra công ty động, tự tin, bình tĩnh, dũng mãnh, đại chiến kiên cường, hành động kiên quyết.

Chàng múa khiên rất đẹp, khỏe, nhanh: một đợt xốc tới vượt một đồi tranh, một lần xốc tới quá một đồi lồ ô, vun vút qua phía đông, phía tây; múa khiên như gió bão gió lốc, khiến chòi lẫm đổ lăn lóc, cây cối chết rụi, khiến ba lần trái núi rạn nứt, ba đồi tranh nhảy rễ cất cánh tung.Đăm Săn trong trận chiến luôn nhận được sự trợ giúp của con người và thần thánh. Người vk ném đến Đăm Săn miếng trầu khiến chàng tăng mức độ mạnh, ông trời mach kế dùng chày mòn ném vào vành tai kẻ địch giúp chàng phá hủy kẻ thù.

Xem thêm: Cách Làm Cháo Vỡ Cho Bé Từ 8 Tháng Tuổi Mẹ Bi Min (Nhà Tự, Cách Nấu Cháo Hạt Vỡ Cho Bé Vừa Ngon Vừa Bổ


Đăm Săn kiên quyết, dứt khoát hủy diệt kẻ thù đến cùng, không tha thứ đến kẻ chiếm vợ, phá buôn làng mặc dù hắn hèn hạ kêu xin.

Trái hẳn cùng với Đăm Săn, Mtao Mxay siêu kém cỏi, yếu nhát. Lúc đầu hắn huyênh hoang tự thừa nhận mình là học trò của thần Rồng, là tướng quen đi xéo nát đất thiên hạ tuy nhiên khi giao chiến thì hắn download khiên lạch xạch như trái mướp khô, được nhường tấn công trước thì đâm trượt Đăm Săn, lúc yếu rứa thì chạy trốn quanh chuồng lợn, chuồng trâu, lúc bị đại bại thì cầu xin gìn giữ tính mạng.

Trong đoạn giao chiến, Đăm Săn tồn tại là người hero tài giỏi, quả cảm, giàu ý thức thượng võ, Đăm Săn đó là kết tinh mức độ mạnh, vẻ đẹp, ý chí, khát vọng của cả cộng đồng. Ngôn ngữ, hình ảnh, hành vi chiến đấu của Đăm Săn nhiều nhịp điệu, hình ảnh, hóa học thơ, thực hiện nhiều phép đối chiếu cường điệu, liệt kê trùng trùng dày đặc.

Với tôi tớ của Mtao Mxay

- sau thời điểm chiến thắng, Đăm Săn không tiến hành giết choc đẫm máu mà thuyết phục, lôi kéo tôi tớ của Mtao Mxay theo chàng. Thái độ lôi kéo của đại trượng phu rất nhiệt độ thành, tận tình, vồn vã, thuyết phục cha lần, đấng mày râu trực tiếp nối gõ cửa từng nhà nhằm kêu gọi.

- Lời kêu gọi thể hiện nay lí tưởng hero của Đăm Săn: thống nhất các buôn làng, khát khao hòa bình, phồn vinh, giàu mạnh, thống độc nhất lợi ích cá nhân chàng và công dụng của cả buôn làng

Đáp lại lời kêu gọi của Đăm Săn, tôi tớ của Mtao Mxay nô nức rước theo của cải về với chàng. Điều đó trình bày uy tín của Đăm Săn với cùng đồng, ước mong hòa bình, giàu mạnh của chàng phù hợp với nguyện vọng thông thường của dân làng cũng như người Ê Đê cổ đại.

4/ kết luận về ý niệm của tác giả dân gian giữ hộ gắm qua hình mẫu Đăm Săn với nghệ thuạt đoạn trích:

(*) quan niệm của tác giả dân gian nhờ cất hộ gắm qua hình mẫu của Đăm Săn - mong mơ về bạn anh hùng….

- Ước mơ chinh phục thiên nhiên.

(*) nghệ thuật và thẩm mỹ đoạn trích. - âm điệu hào hùng - lối đối chiếu trùng điệp phong phú, phong phú và đa dạng - phương án tu tự phóng đại, tính hùng hổ và dữ dội của sử thi - anh hùng ca - đoạn trích có ngữ điệu trang trọng, nhiều hình ảnh, chất thơ, nhạc điệu, lời kể cuốn hút qua chiến công của Đăm Săn vẫn làm song lại thừa khứ hào hùng của người Ê Đê.


2. Cảm giác về nhân đồ gia dụng Đăm Săn - chủng loại 1

Với kho tàng văn học kếch xù của dân gian Việt Nam, sử thi là một trong những thể nhiều loại văn học danh tiếng nhất. Sử thi là phần nhiều tác phẩm văn học tập được viết theo lối từ sự, mang văn bản những bức tranh rộng và hoàn chỉnh về đời sống nhân dân trong những số đó nhân đồ trung trung tâm là những vị anh hùng, tù túng trưởng. Một số sử thi nổi tiếng như sử thi Xinh Nhã, sử thi Đăm Săn,... Trong các các thành phầm nổi tiếng, thành công được nghe biết nhiều và rộng rãi nhất là sử thi Đăm Săn của dân tộc Ê -đê ở Tây Nguyên. Đoạn trích "Chiến thắng Mtao Mxây" đề cập lại chiến công oanh liệt của vị hero Đăm Săn khi đánh chiến hạ tù trưởng fe để cứu vợ. Đoạn trích vẫn rất thành công khi tự khắc họa được hình tượng hero Đăm Săn vẻ đẹp ngoài mặt lẫn phẩm chất.

Sử thi là thể nhiều loại tự sự dân gian bao gồm quy mô lớn, ngôn ngữ có vần, nhịp, biểu tượng hào hùng, hầm hố kể về những vươn lên là cố trọng đại của cùng đồng. Về thể loại, sử thi có hai một số loại là sử thi thần thoại và sử thi anh hùng. Với sử thi Đăm Săn, đây là loại sử thi anh hùng tiêu biểu độc nhất của dân tộc Ê - để vùng Tây Nguyên. Sử thi đã tái hiện tại lại tổng thể đời sinh sống đầy dịch chuyển của người dân Ê - đê thời thượng cổ qua một loạt những chiến công của người anh hùng Đăm Săn). Chiến công chính của chàng là dám chống lại cả tục “nối dây”, chặt cả cây thần smuk, thành công các tù hãm trưởng thù địch, khiến cho buôn làng ngày dần giàu mạnh. Cuối cùng, phái mạnh đã chết trong rừng Sáp Đen vày đi cầu hôn chị em thần phương diện Trời, mô tả khát vọng phóng túng của một tù túng trưởng anh hùng. Đam San chết nhưng đã gồm cháu của chàng nối liền con con đường của cậu mình. Đoạn trích "Chiến chiến thắng Mtao Mxây" nằm ở vị trí giữa của sử thi, nhắc lại chiến công oanh liệt của Đăm Săn lúc đánh chiến thắng tù trưởng fe để cứu vớt vợ, bảo đảm an toàn thành công sự ấm no, chủ quyền cho dân làng.

Đầu tiên là vẻ đẹp phía bên ngoài của nhân vật dụng Đăm Săn. Anh hùng Đăm Săn tất cả giọng nói hào sảng, vang rộn khi chỉ thị cho tôi tớ sẵn sàng lễ vật cũng thần, mời tất cả buôn làng, sai khiến đánh chiêng trong mọi buôn làng. Lời lôi kéo của Đăm Săn có sức khỏe hiệu triệu như một tiếng tuyên ba mở hội dõng dạc, vang vọng khiến cho cả núi rừng âm vang. Sát bên giọng nói uy lực, Đăm Săn còn cài thân hình phi thường, vạm vỡ, đậm chất tự nhiên của vùng Tây Nguyên: "Bắp chân con trai to bằng cây xà ngang, bắp đùi to bởi ống bễ, sức đại trượng phu ngang sức voi đực, khá thở đấng mày râu ầm ầm, tựa sấm dạy, chàng nằm sấp thì gẫy rầm rầm, chầng nằm ngửa lưng thì gãy xà dọc. Chàng nạp năng lượng không biết no, uống chần chờ say, trò chuyện không biết chán". Hero Đăm Săn còn khoác trên mình bộ bộ đồ oai nghiêm diễn đạt được sức mạnh uy quyền: "mình quấn chéo một tấm mượt chiến, tai đeo nụ, sát bên mình nghênh ngang đủ giáo gươm, đôi mắt lộng lẫy như mắt chim ghếch ăn uống hoa tre". đại trượng phu Đăm Săn sở hữu nhiều của cải như chiêng đống, voi bầy, la nhiều, đồng đội như nêm, như xếp. Các tù trưởng khác khiêng lễ đồ dùng kết thân, cả thần linh cũng biết tiếng tăm của chàng, đâu đâu cũng nghe danh Đăm Săn. Đâu chỉ mang vẻ đẹp oai phong, uy nghiêm cơ mà Đăm Săn còn với vẻ đẹp đậm màu lãng mạn. Đầu đội khăn nhiễu, vai sở hữu nải hoa trên võng, tóc thả trên sàn, hứng tóc của phái mạnh là một chiếc nong hoa. Qua vẻ đẹp bên ngoài Đăm Săn hiện hữu vẻ đẹp tuyệt vời hảo. Vẻ đẹp nhất được biểu đạt bằng phần lớn mĩ từ giọng điệu sùng kính, thể hiện thái độ ngưỡng mộ, từ hào kết hợp với các biện pháp thẩm mỹ và nghệ thuật như so sánh, phóng đại. Bạn dân Tây Nguyên đã vươn lên là người hero của chúng ta thành một vị thần với toàn bộ sức mạnh hội tụ từ núi rừng với vũ trụ.


Trong cuộc chiến đấu, vẻ đẹp của Đăm Săn cũng hiện lên thật oách hùng. Đăm Săn hành động với Mtao Mxây để cứu vãn vợ,bảo vệ danh dự cá thể và cả cùng đồng. Lúc khiêu chiến với Mtao Mxây, đại trượng phu vô thuộc tự tin, mang lại tận chân cầu thang nhà nó để khiêu chiến. Cùng với tính bí quyết khôn ngoan, tỉnh táo khuyết dùng lời khích dụ, bắt nạt dọa, buộc kẻ thù phải rời hang ổ với nói rất nhiều lời khích tướng tràn đầy sự từ tin. Trong lúc giao chiến, Đăm Săn nhà động, bình thản với phần đa hành động xong khoát, kiên cường. đại trượng phu múa khiên khôn cùng khỏe, đẹp: "một lần xốc tới nam nhi vượt một đồi tranh, một đợt xốc tới nữa nam nhi vượt một đồi lồ ô, cánh mày râu chạy vun vút qua phía đông, vun vút qua phía tây". Qua lần múa khiên đầu tiên, đấng mày râu càng thể hiện sức khỏe của bản thân với lần múa khiên trang bị hai. Nam nhi càng gớm ghê hơn bởi sức khỏe dồn đựng sự trừng phạt: "chàng múa bên trên cao gió như bão, đàn ông múa dưới thấp gió như lốc, chòi lẫm đổ lăn lóc, cây trồng chết rụi, trái núi cha lần rạn nứt, cha đồi tranh bật rễ cất cánh tung". Đăm Săn luôn nhận được sự giúp đỡ từ thần linh và con người. Trái cùng với vẻ gan dạ Đăm Săn thì Mtao Mxây trình bày rất nhát cỏi, hèn nhát. Trong veo quá trình diễn ra trận giao chiến, hero Đăm Săn hiện tại lên ngày một tài tài giỏi, lòng tin thượng võ. Đăm Săn đó là sự kết tinh của mức độ mạnh, vẻ đẹp, khát vọng cộng đồng.

Đối cùng với tôi, tớ của Mtao Mxây, Đăm Săn đối xử đầy lòng vị tha, nhân ái. Sau khi giết bị tiêu diệt Mtao Mxây, Đăm Săn không hề giết luôn tôi tớ của nó mà phái mạnh thuyết phục, kêu gọi họ đi theo mình. Qua lời kêu gọi tôi tớ, hình ảnh Đăm Săn còn tồn tại lí tưởng thống nhất cả buôn làng, khát vọng hòa bình, sự phồn vinh cùng giàu mạnh.Trước sự thân yêu và lòng cao thượng của Đăm Săn, tôi tớ của Mtao Mxây đã từng đi theo đàn ông với lòng cảm kích vô cùng. Trong lễ ăn mừng Đăm Săn cũng biểu thị hình hình ảnh của bản thân qua phương pháp tôn kính cùng với thần linh, tổ tiên. Sau chiến thắng oanh liệt, Đăm Săn không hề quên không nên tôi tớ đi làm việc lễ bái tạ tổ sư đã giúp sức cho đàn ông thắng được trong cuộc chiến này.

Với đoạn trích "Chiến chiến thắng Mtao Mxây", hình ảnh nhân vật Đăm Săn diễn tả đậm đường nét qua những ngữ điệu trong sáng, trang trọng, đầy chất thơ nhàn điệu. Qua đoạn trích sẽ là vẻ rất đẹp của một vị anh hùng dân tộc, một tù nhân trưởng vị cả dân tộc đánh thắng đông đảo kẻ thù bảo vệ hạnh phúc cho mái ấm gia đình cũng như bảo đảm an toàn sự sống cho cả bộ tộc khỏi rất nhiều áp bức. Đăm Săn trái là đặc trưng lý tưởng của cộng đồng người Ê - đê.

3. Cảm giác về nhân đồ dùng Đăm Săn - mẫu mã 2

Từ bao đời nay, bạn Ê-đê đã cùng quây quần bên bếp lửa, nghe chần chừ chán từ đêm này sang tối khác khen Đăm Săn bài ca về người tù trưởng hero của dân tộc mình với hầu như chiến công hiển hách trong xây dựng cách tân và phát triển buôn xã và bảo đảm an toàn cộng đồng cản lại bao quân thù hung hãn. Giữa những chiến công lừng lẫy ấy, bất tỉnh ngây lòng người vẫn là đoạn Đánh chiến hạ Mtao Mxây, chứng tỏ tài năng, phiên bản lĩnh, lòng quả cảm phi thường xuyên và sức khỏe vô địch của Đăm Săn.

Sở dĩ xảy ra trận đánh này là vì Mtao Mxây (tù trưởng sắt) đã cướp Hơ-Nhị – vợ của Đăm Săn. Đối với người Ê-đê theo chính sách mẫu hệ, việc bị quân thù cướp mất vợ là 1 trong những nỗi sỉ nhục của cả cộng đồng. Đánh chiến thắng Mtao Mxây là lần vật dụng hai Đăm Săn nên chiến đấu với quân thù để giành lại tín đồ vợ chứng tỏ sự hùng mạnh mẽ của Đăm Săn. đại trượng phu phải đối mặt với kẻ thù hung bạo và cũng có sức mạnh phi thường không kém. Hàng loạt những hình hình ảnh so sánh trong khúc trích cho biết thêm rõ sự tương phản thân Đăm Săn với kẻ thù, làm trông rất nổi bật lên sự hào hùng của chàng và sự thảm hại của Mtao Mxây. Đó chính là nét rực rỡ trong nghệ thuật đoạn trích này, vinh danh vẻ rất đẹp người nhân vật Đăm Săn.


Vẻ đẹp nhất Đăm Săn hiện thị rõ ngay từ lúc chàng bước đi vào lãnh địa của Mtao Mxây. Tù nhân trưởng sắt hung bạo mặc dù kiêu căng ngạo mạn cũng luôn luôn phải dè chừng sự hiện diện của chàng. Hình ảnh Đăm Săn cùng những anh em đồng minh của con trai hiện lên bên dưới mắt quân địch thật can đảm với khố màu sặc sỡ, đầu đội khăn đẹp cùng khí nắm hừng hực: Gươm sáng như phương diện trời. Thân bản thân ở trần như trái dưa, ở ráng chờ sẵn như con sócằ mắt sáng gấp hai gấp ba mắt thường. Hình ảnh so sánh thật đặc trưng đã có tác dụng đậm nét khác người của người anh hùng. Bốn thế ấy lại gắn sát hành động thử thách chặt ống tre thành tía khúc, xô đổ sản phẩm rào hàm chứa sức khỏe tuyệt luân của chàng. Khi giáp chiến thuộc Đăm Săn, dù ngữ điệu sử thi biểu đạt Mtao Mxây cũng tương đối đẹp, rất quả cảm nhưng vẫn lòi ra sự ghê nhược trước Đăm Săn. Tiếng nói của hắn với chàng lòi ra sự yếu nhát: Đừng đâm ta thời điểm ta sẽ xuống nhé. Đáp lại, Đăm Săn đã biểu hiện sự khinh thường bỉ quân thù tư vắt đàng hoàng của mình: Sao ta lại đâm ngươi khi ngươi vẫn đi xuống nhỉ. Ngươi xem, đến con lợn nái ở trong phòng ngươi bên dưới đất, ta cũng ko thèm đâm nữa là.

Cuộc đối đầu và cạnh tranh của Đăm Săn với Mtao Mxây là cuộc chiến đấu giữa, hai tù trưởng dũng mãnh. Phẩm chất anh hùng theo ý kiến sử thi là sống sự thắng lợi bằng sức mạnh và sự can đảm. Cuộc đối đầu sinh tử ấy không có chỗ dung thân mang đến kẻ nào yếu nhát. Trong tình cảm tôn vinh người nhân vật cùa buôn làng, đầy đủ cử chỉ, ngôn ngữ, hành vi của Đăm Săn phần đa nổi bật, quá trội hơn kẻ thù. Họ cùng được chứng kiến màn thi tài múa khiên thú vị: Mtao Mxây miêu tả rõ sự nói phét khi lời nói của hắn được minh chứng bằng tiếng khiên kêu lộc cộc, lộp cộp như tiếng hồ hết quả mướp đập vào nhau, còn Đăm Săn đang dập tắt nhuệ khí của hắn bằng sức mạnh phi hay trong màn múa khiên độc đáo. Ngôn từ sử thi khoa trương sức mạnh ấy ngang sức khỏe tự nhiên: Một cách nhảy, nam nhi vượt qua mây đồi tranh. Một cách lùi, quá qua mấy đồi mía. Giờ gió khiên rít vù vù như dông bão, cây cối nhà cửa ngõ ở bao bọc cũng nghiêng ngả. Lần múa khiên lắp thêm hai của cánh mày râu còn gớm ghê hơn bởi vì dồn chứa sức khỏe trừng phạt Mtao Mxây. Sức mạnh Đăm Săn có được còn nhờ sự trợ lực của người bà xã Hơ Nhị khi thanh nữ ném trầu cùng thuốc cho nam nhi để công sức của con người tăng lên cấp bội.

Đăm Săn không hề đơn lẻ trong trận chiến vì danh dự này. Chính đạo thuộc về nam nhi khi những tù trưởng chúng ta hùng mạnh dạn giúp cánh mày râu giành lại người vk yêu quí. Đồng thời, cánh mày râu còn được sự trợ giúp của ông Trời. Người anh hùng sử thi luôn có mối quan hệ với lực lượng khôn xiết nhiên. Trời đã giúp chàng tiến công rơi áo giáp của Mtao Mxây. Khi không hề áo sắt, hắn thiệt thảm hại và hèn nhát, hắn thứu tự chạy trốn vào chuồng heo, chuồng trâu, khi sắp chết lại buông ra rất nhiều lời nhát nhát. Ông trời chỉ vào vai trò cung ứng Đăm Săn, còn chính chàng new là tín đồ kết liễu kẻ thù, đòi lại danh dự, giật lại người vợ được Trời tác thành. Giết mổ Mtao Mxây, chính nghĩa thuộc về Đăm Săn. Chiến thắng được tôn vinh cùng với việc Đăm Sàn được sở hữu toàn bộ tài sản, dân làng, tôi tớ của hắn. Quyền download này là đặc thù gắn cùng với thời kì đưa từ công xóm thị tộc sang sở hữu nô lệ, làm nên vinh quang quẻ của bạn anh hùng. Vì vậy hình hình ảnh trong sử thi được biểu hiện với qui tế bào hoành tráng, mọi bạn tình nguyện theo Đăm Săn đông như bè đảng hươu nai, lố nhố như bầy kiến cánh, như bè bạn kiên đen, như bầy mối trắng. đấng mày râu thêm quyền uy, thêm những chiêng núm, chiêng bằng – của cải trở thành hình tượng sức mạnh hoàn hảo nhất của tín đồ anh hùng.

Chính vì chưng thế, để xứng đáng với chiến công cũng phải có một lễ nạp năng lượng mừng thành công thật kì vĩ. Lời lôi kéo của Đăm Săn có sức khỏe hiệu triệu muôn bạn như một, vì chưng chàng đem lại niềm vinh quang chiến thắng, đưa về sự bình an cho bến nước buôn làng. Lễ cúng mừng thành công hào phóng cũng là để tôn vinh xứng đáng: Hãy rước bảy chum rượu, bảy con trâu đực, bảy con heo hoạn đế cúng mang lại Đăm Săn này đã chiến thắng Mtao Mxây, nhằm ta được như cây cổ thụ cao vút. Dấu ấn trung tâm linh sau chiến thắng cho thấy Trời đứng về phía Đăm Săn. Không khí hội còn hào hứng tưng bừng với chiêng trỏng vang lừng khiến cho vỡ cả sàn nhà, làm cất cánh mái tranh lợp nhà, nhỏ khỉ nhỏ vượn mãi nghe cơ mà quên đi hái trái cây, những con voi và nhỏ tê giác cũng bắt buộc lắng nghe mà quên cả cho bé bú.

Xem thêm: Soạn Văn 9 Bài Lặng Lẽ Sa Pa Siêu Ngắn, Soạn Bài Lặng Lẽ Sa Pa

Nổi bật nơi đông đúc hoan hỉ ấy vớ yếu đề xuất là người hero Đàm Săn – tù nhân trưởng hùng mạnh không nhiều người sánh kịp. Trong cả trong ko khí lặng bình của cùng đồng, vẻ rất đẹp ấy vẫn rất nổi bật từ ngoại hình đến hành động: mái tóc dài cuồn cuộn thả xuống một cái chiêng, uồng rượu không lúc nào say, ăn uống không khi nào thây no. Hơn thế nữa, ngôn ngữ phóng đại của sử thi đã so sánh chàng ngang sức khỏe thần linh: oai vệ linh vang cho tận thần núi phía Đông, đến tận thần núi phía Tây. Hình hình ảnh Đăm Săn sau chiến công này được biểu thị phóng đại với như một điệp khúc vang vọng niềm trường đoản cú hào về người anh hùng tiêu biểu của cộng đồng: Và người ta bàn tán không cùng, rằng Đăm Săn trái thật là 1 trong tù trưởng dũng cảm, không bao giờ chịu lùi bước. Chàng ta với chăn choàng trên vai, tay treo vòng, thay gươm va trỗ sắc đẹp bén… Đăm Săn hùng cường ngay từ trong tim mẹ, vẻ đẹp mắt ấy chỉ có thể xuất hiện nay trong sử thi anh hùng, chỉ có ngữ điệu sử thi mới mang lại những vẻ đẹp độc đáo và khác biệt đến thế.